Aujourd’hui, nous vivons dans un monde de chaos. Tout ce que nous entendons ou lisons dans les media, parle, pour une large part, de violence, de meurtres et de toutes sortes d’atrocités causées à l’humanité et à la nature. La convoitise, la domination, le contrôle, la suppression et l’oppression semblent être de règle aujourd’hui ! L’espérance semble un rêve lointain.
LE DIMANCHE DE LA TRINITÉ 　Aujourd’hui, nous vivons dans un monde de chaos. Tout ce que nous entendons ou lisons dans les media, parle, pour une large part, de violence, de meurtres et de toutes sortes d’atrocités causées à l’humanité et à la nature. La convoitise, la domination, le contrôle, la suppression et l’oppression semblent être de règle aujourd’hui　! L’espérance semble un rêve lointain. Au milieu de toute cette réalité, nous célébrons la fête de la sainte Trinité, d’un trio, d’un groupe, d’une «　communauté　» qui est AMOUR-COMMUNION　!Jésus, quand nous le contemplons dans les évangiles, nous ouvre à une dimension tout à fait nouvelle de l’être de Dieu.«　L’Esprit de Dieu est sur moi parce qu’il m’a consacré par l’onction et m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres …» (Lc. 4,18). «　Moi, je vous dis ce que j’ai vu chez mon Père …car c’est de Dieu que je suis issu et que je viens…» (Jn. 8, 38,42) «　Tout m’a été remis par mon Père et nul ne connaît le Fils si ce n’est le Père…　» (Mt.11, 27). «　Regardez les lis des champs et les oiseaux du ciel… mon Père les nourrit　» (Mt. 6,26-28) «　Pour qu’ils soient un comme nous　» (Jn. 17,11)Jésus parle toujours de Dieu en termes de profonde et intime relation. Dieu est relation　!Si Dieu, comme nous le croyons et expérimentons, est la source de toute vie, alors la terre et tout l’univers qui est un lieu d’abondance de vie par ses formes immensément variées, est l’expression du Dieu d’amour. N’est-ce pas cela que les sciences nouvelles révèlent comme la nouvelle histoire de l’univers avec ses 13,75 millions d’années et ses millions d’espèces　? N’est-ce pas ce Dieu qui se complaît dans les créatures dans toutes leurs spécificités et diversités – Dieu en tout et tout en Dieu　? N’est-ce pas cela la nouvelle histoire de l’univers, qui voit l’univers sans cesse en expansion　; où chaque créature reçoit son existence des autres dans un processus de don de soi, où l’interdépendance, l’interrelation est l’essence même de toute vie　? l’histoire continue qui se déploie toujours dans l’énergie de l’amour de Dieu qui inclut tout　? Alors ne pouvons-nous pas dire que la nature de l’univers et son fonctionnement avec ses trois principes basiques –subjectivité, diversité et communion – sont une incarnation de la vie trinitaire　?Citons notre Document　: Les vœux pour la Mission　:　«　　Nous croyons en un Dieu insaisissable et mystérieusement présent. Un Dieu Communion, Trinité, Famille. Nous croyons en un Dieu Amour qui affirme et exprime cet amour dans l’Incarnation, pleinement en Jésus et continuellement dans toute la création. (Doc. 2.6) «　Notre charisme Sainte- Famille accueille l’univers entier avec sa multiplicité de relations qui engendrent la vie. Notre charisme nous invite à nous situer dans une dynamique de relations qui nous aide à avoir une nouvelle compréhension de notre «　être Famille　». (Doc.3.2) C’est la grande famille, «　la communauté de vie sacrée dont la source est notre Dieu Trinité, AMOUR-COMMUNION 　» (Engagement Collectif 2008- p.4)C’était en effet le rêve de notre Fondateur – un grand arbre avec des fleurs et des fruits de toutes saisons, des oiseaux de toutes couleurs et de tous pays　; chaque espèce ayant son chant particulier dans une profonde harmonie – spécificité, diversité, conduisant à la communion. Ceci est, de fait, le rêve même de Dieu　!Un appel évident de cette fête de la Trinité est, sans doute, de reconnaître nos racines, un appel, presque, à retourner dans «　le sein　» duquel nous avons reçu la vie et dont nous continuons à recevoir la nourriture　: quelle est ma relation avec les arbres, les fleurs, les oiseaux, les animaux, les rivières, les montagnes, le soleil et les étoiles　? Est-ce que je vois en eux le visage de Dieu, est-ce que j’entends en eux son chant d’amour　? Est-ce que je sens que je suis une partie, que je suis une, en communion avec tout ce qui existe, et ainsi responsable de chaque choix que je fais en relation avec eux　? C’est aussi un appel à reconnaître ce qui nous bloque et ce qui nous sépare les uns des autres pour parvenir à être conscients de ce que nous sommes vraiment, des êtres inter-reliés, interdépendants, inclus dans le processus de mort pour une nouvelle naissance, appelés à se donner pour que tous aient la vie en abondance. 

La réponse à cet appel fut, en même temps un don à une humanité appauvrie et assoiffée de valeurs plus profondes, qui vivait les tensions d’un moment de transformation.
12 juin – Fête  de Notre-Dame de Toutes Grâces 1816, St Sulpice, Paris. Un jeune plein d’enthousiasme  remet  son avenir entre les mains de Dieu. La réponse à cet appel fut, en même temps un don à  une humanité appauvrie et assoiffée de valeurs plus profondes, qui vivait les tensions d’un moment de transformation.  Dans le jardin du Séminaire de St Sulpice, à Issy, il y avait une  image de la Vierge invoquée sous le nom de  Notre-Dame de Toutes Grâces, et une chapelle dédiée à la Vierge de Lorette. Ce lieu a été pour Pierre Bienvenu Noailles le milieu approprié où a germé son intuition de créer une Famille qui pourrait accueillir  toutes les vocations de l’Eglise et répondre, selon ses possibilités,   aux appels urgents de chaque moment. Les années passèrent au cours desquelles ce rêve a germé et a grandi, béni par Jésus lui-même qui le 3 février  1822, a exprimé son approbation, de façon visible,  dans l’Eucharistie. Près de Bordeaux, existe une oasis de paix : « La Solitude », à Martillac, qui dès les premières années, a été et, continue à être, un centre qui irradie une spiritualité qui se convertit en service. Et à la Solitude, il y a une Île, une oasis de prière et  de repos, avec une Chapelle dédiée à Notre- Dame de Toutes Grâces, jalon d’un chemin intérieur qui porte à Dieu Seul.  Déjà, le 2 octobre 1838, Mgr Donnet, archevêque de Bordeaux, Mgr Montblanc, archevêque de Tours et de nombreux prêtres et personnalités sont allés à pied, comme pèlerins, à l’Île.  En 1844, Mgr Donnet qui s’est toujours beaucoup intéressé à la Famille de Pierre Bienvenu Noailles, a béni la Chapelle dédiée à Notre-Dame de Toutes Grâces : c’était le 12 juin. Cette date, dès les débuts, rappelle  les  moments significatifs  de reconnaissance à Jésus qui, avec Marie et Joseph nous offre sa Sainte Famille comme don inestimable. En réponse à un désir exprimé dés le commencement de multiples façons  et, à une tradition, nous avons présenté une requête à la Congrégation du Culte Divin, au Vatican,  et le 3 février 2006, nous avons reçu un Indult nous permettant de célébrer le 12 juin – avec des textes liturgiques propres- la fête patronale des Notre-Dame de Toutes Grâces comme protectrice spéciale de notre Famille. Aujourd’hui, unis, en Famille, nous prions et méditons sur le texte évangélique du jour : les Noces de Cana, en Jean 2, 1-11, avec les paroles mêmes de notre Fondateur : « … Marie, renouvelle le miracle des Noces de Cana et change notre cœur en un cœur plein d’amour … »   

L’Afrique possède plus au moins ¾ des régions intertropicales du monde. Par sa végétation, il est un important océan vert c’est-à-dire que : le continent est composé des forêts, de savanes boisées, de savanes herbeuses et des steppes. La forêt tropicale de l’Afrique centrale est le deuxième ensemble forestier au monde après l’Amazonie; elle est en outre un important point névralgique de la diversité biologique.
LA FORÊT TROPICALE D’AFRIQUE CENTRALE  PRESENTATION L’Afrique possède plus au moins ¾ des régions intertropicales du monde. Par sa végétation, il est un important océan vert c’est-à-dire que : le continent est composé des forêts, de savanes boisées, de savanes herbeuses et des steppes. La forêt tropicale de l’Afrique centrale est le deuxième ensemble forestier au monde après l’Amazonie; elle est en outre un important point névralgique de la diversité biologique.  Cette forêt est humide, elle est l’une des plus belles merveilles de la nature.  Elle a une superficie de 1 725 000 km carré, répartie dans les pays suivants: ·        Cameroun ;·        Gabon ;·        Guinée Équatoriale ;·        République Démocratique du Congo (R.D.C.) ;·        République Centrafricaine ;·        République du Congo (Brazzaville) ;Deux tiers de cette forêt se trouvent en République Démocratique du Congo. La forêt tropicale africaine abrite certaines tribus, les plus célèbres sont : les Pygmées, les Aka, les Baka  et les Twa. Dans l’ensemble, ces groupes comptent 130.000 à 170.000 membres. Ces peuples sont  des petites tailles que les bantoues. Leur petite stature leur permet de se déplacer plus facilement dans la forêt. Ils vivent de la chasse, la pêche et la cueillette : les femmes font des cueillettes, en utilisant des paniers qu’elles portent sur leurs dos et les hommes sont d’excellents chasseurs. Ils se soignent à l’aide des plantes médicinales et savent comment les protéger ainsi que les animaux et les écosystèmes de la forêt tropicale.  Ces groupes sont généralement nomades, se déplaçant en de nouveaux endroits de la forêt plusieurs fois par an. Leur style de vie nomadique cause moins de dommages à la forêt tropicale car, il permet au groupe de se déplacer sans surexploiter la forêt et ses ressources. Malheureusement, ils ne savent pas ce que les grandes entreprises leur réservent. En échange de bois qui vaut des centaines de milliers de dollars, les entreprises forestières (étrangères) donnent aux communautés des cadeaux tels que des sacs de sel et des caisses de bouteilles de bière, la cigarette, qui valent moins de cent dollars, et leur promettent de construire des écoles et des hôpitaux. Ces promesses sont rarement tenues, et il a été rapporté que l’on utilise des tactiques d’intimidation contre ceux qui essaient de protester. La forêt d’Afrique Centrale a une très grande biodiversité. On n’y dénombre pas moins de 11 000 espèces de végétaux, plus de 400 espèces de mammifères, plus de 1 000 espèces d’oiseaux, près de 400 espèces de reptiles et près de 200 espèces d’amphibiens. Certaines espèces d’arbres ont plusieurs centaines d’années.  En République Démocratique du Congo, par exemple, (selon le service permanent d’inventaire et d’aménagement forestier (SPIAF)) il existe 708 essences forestières identifiées, regroupées en trois catégories : ·        Classe 1 : essences exportables en grumes ;·        Classe 2 : essences utilisées localement, exportables aussi en grumes ;·        Classe 3 : essences non exploitées.C’est une biodiversité irremplaçable et également un atout majeur pour le pays et la planète en matière de lutte contre les changements climatiques. LES MENACES DE LA FORÊT AFRICAINE Nul n’ignore le rôle capital que joue la forêt tropicale dans la régularité climatique. Non seulement elle  protège contre les intempéries mais aussi elle contribue à la survie de la population. Son existence depuis toujours contribue, à sa mesure, à l’équilibre écologique de la planète. En effet, au cours de ces dernières décennies, la forêt tropicale est de plus en  plus menacée. On constate au centre de l’Afrique, l’exploitation illégale et l’abattage abusif d’arbres : certaines essences d’arbres rares sont exportées à travers le monde au profit des industries de pays développés. Le déboisement dû à la surexploitation de la forêt : plusieurs endroits sont cultivés en la même saison pour des raisons commerciales et pour la consommation. Le commerce de produits agricoles et de la viande de gibier ont augmenté au-delà des niveaux viables ces dernières années afin de répondre à la demande croissante des populations villageoise qui s’agrandissent. L’utilisation intensive du charbon de bois et des sticks (pour la construction des maisons) appauvrissent la forêt. A certains endroits, la forêt coupée ne peut plus maintenir le sol et cela provoque souvent des érosions. Cette déforestation est aussi la première cause des émissions de gaz à effet de serre à l’échelle mondiale. CONSEQUENCE  Tout ceci entraîne des conséquences écologiques, sociales et économiques : le réchauffement climatique et la perturbation de saison, la guerre civile brutale, les nombreux conflits tribaux, la course au contrôle des ressources naturelles qui ont déjà coûté la vie à trois millions et demi de personnes. Plusieurs espèces sont envoie de disparition. Les chasseurs doivent marcher de plus en plus loin à la recherche des porcs-épics, des singes et des oiseaux utilisés dans la cuisine locale. Le poisson se fait rare. Même les chenilles dodues de la forêt, principale source de protéines, disparaissent.  ACTION MENEE Pour faire face à ces menaces, les Pygmées et les Bantous de la deuxième forêt du monde prennent  conscience de ces destructions et dressent la carte de leur patrimoine naturel. Ils espèrent ainsi empêcher les compagnies de piller leurs ressources et de réchauffer un peu plus la planète. A cet effet, la population est conscientisée à des opérations de reboisement : plus de 160 villages de la République démocratique du Congo, avec l’appui de militants locaux et le soutien financier d’ONG internationales comme « Rainforest Foundation », se sont lancés dans la cartographie de leur territoire forestier traditionnel. Des projets similaires se développent dans les pays voisins du bassin du Congo. L’objectif est de permettre aux habitants de défendre leur espace de vie face aux industriels, et d’obtenir leur part dans les financements que les pays développés ont accepté d’allouer à la protection de la forêt équatoriale. (Sommet de Copenhague de décembre dernier). Dans la province du Bandundu où les sœurs de la Sainte-Famille sont implantées,  nous sommes butées à ces difficultés. Nous essayons de conscientiser les gens qui nous sont proches au respect de la nature, du semis et donnons l’exemple en replantant et soignant des arbres fruitiers, la technique de laisser en jachère la terre, le jardinage dans des parcelles pour avoir la verdure. A certains lieux, nous encourageons ceux qui s’engagent à construire leur maison avec des briques en terre, pour éviter le déboisement. Mais nombreux sont ceux qui  n’en saisissent pas encore le bien fondé. En effet, la forêt africaine ne doit pas être considérée comme une simple matière première au même titre que certaines richesses minières mais aussi et surtout un cadre de vie pour la population mondiale.  Christine FENE-FENE 

Cette année, beaucoup de pays d’Amérique Latine célèbrent leur indépendance. Dans quelques numéros d’Interconnexions nous vous avons déjà proposé des articles sur cet événement ; aujourd’hui nous vous présentons le sens profond de cette célébration au Paraguay à travers des extraits du message des Évêques que nous offre l’agence Fides.

UNE NOUVELLE EVANGELISATION POUR UN NOUVEAU PARAGUAY

De la célébration du Bicentenaire
de l’indépendance nationale
du Paraguay
 
 
Cette année, beaucoup de pays d’Amérique Latine  célèbrent leur indépendance. Dans quelques numéros d’Interconnexions  nous vous avons déjà proposé des articles sur cet événement ; aujourd’hui nous vous présentons le sens profond de cette célébration au Paraguay à travers des extraits du message des Évêques que nous offre l’agence Fides.
 

Asuncion (Agence Fides) – Le Message de la Conférence épiscopale du Paraguay (CEP) publié à l’occasion du Bicentenaire de l’Indépendance, reflète le désir plus profond du peuple du Paraguay : celui de se débarrasser du fléau de la corruption et de disposer d’une classe politique plus digne et mieux formée. Ce nouvel appel urgent vise à promouvoir l’exercice de politiques qui permettent de surmonter « les vices ancrés et répétés qui privilégient les intérêts individuels et de mouvements au détriment d’une vision qui embrasse les intérêts de la société dans son ensemble. La population doit se sentir en sécurité et avoir confiance dans les acteurs de la vie politique » affirme le Message dont une copie est parvenue à l’Agence Fides.

Le Message, qui s’intitule « Une Nouvelle Evangélisation pour un nouveau Paraguay » a été lu le 14 mai par S.Exc. Mgr Claudio Gimenez Medina, Evêque de Caacupé en la Cathédrale métropolite d’Asuncion. Outre au désir de se débarrasser une fois pour toutes de la plaie de la corruption, le document exhorte également à donner la priorité aux groupes sociaux les plus désavantagés au travers d’une « politique sociale qui dépasse l’assistanat et se fasse promotrice de l’économie solidaire ».
 
 
La célébration du Bicentenaire de l’indépendance doit servir « à démontrer un amour plus grand envers le pays au travers d’actions spécifiques et de gestes concrets » est-il écrit dans le message. Du moment que la responsabilité est de tous, ainsi que l’a souligné l’Evêque de Caacupé, les paraguayens doivent exercer leurs droits comme citoyens, et en premier lieu le droit de vote, avec une plus grande conscience et un plus grand sens de responsabilité afin de changer le déplorable état de fait actuel.
 

 
Le Message s’achève sur ces mots : « Nous, Evêques du Paraguay, considérons que l’Evangélisation doit former un nouvel homme paraguayen, qui aime viscéralement Dieu, sa patrie, l’Eglise et les frères et sœurs qui ont le plus besoin de l’amour de Dieu. En tant que Nation unie dans la justice, l’égalité et la paix, nous prenons en compte une vision d’espérance afin que notre patrie se convertisse en une nation sainte et consacrée à Dieu. Nous voulons remettre aux générations futures un peuple nouveau, une nouvelle société qui, à l’occasion de la célébration du Bicentenaire de l’indépendance nationale, regarde en son sein pour redécouvrir ses racines chrétiennes ». (CE) (Agence Fides 18/05/2011)
 

Les nouvelles technologies ne changent pas seulement le mode de communiquer, mais la communication en elle-même. On peut donc affirmer qu’on assiste à une vaste transformation culturelle. Avec un tel système de diffusion des informations et des connaissances, naît une nouvelle façon d’apprendre et de penser,
LA 45ème JOURNÉE MONDIALEDES COMMUNICATIONS SOCIALES PAPE BENOÎT XVI Vérité, annonce et authenticité de vie à l’ère du numérique Les nouvelles technologies ne changent pas seulement le mode de communiquer, mais la communication en elle-même. On peut donc affirmer qu’on assiste à une vaste transformation culturelle. Avec un tel système de diffusion des informations et des connaissances, naît une nouvelle façon d’apprendre et de penser, avec de nouvelles opportunités inédites d’établir des relations et de construire la communion. On explore des objectifs auparavant inimaginables, qui suscitent de l’étonnement à cause des possibilités offertes par les nouveaux moyens et, en même temps, exigent toujours plus impérativement une sérieuse réflexion sur le sens de la communication dans l’ère numérique. Cela est particulièrement évident face aux potentialités extraordinaires du réseau Internet et la complexité de ses applications. Comme tout autre fruit de l’ingéniosité humaine, les nouvelles technologies de la communication doivent être mises au service du bien intégral de la personne et de l’humanité entière. Sagement employées, elles peuvent contribuer à satisfaire le désir de sens, de vérité et d’unité qui reste l’aspiration la plus profonde de l’être humain. Les nouvelles technologies permettent aux personnes de se rencontrer au-delà des frontières de l’espace et des cultures, inaugurant ainsi un tout nouveau monde d’amitiés potentielles. Ceci est une grande opportunité, mais comporte également une attention plus grande et une prise de conscience par rapport aux risques possibles. ·        Qui est mon «prochain» dans ce nouveau monde ? ·        N’y a-t-il pas le danger d’être moins présent à ceux que nous rencontrons dans notre vie quotidienne ordinaire ? ·        N’y a-t-il pas le risque d’être plus distrait, parce que notre attention est fragmentée et absorbée dans un monde «différent» de celui dans lequel nous vivons? ·        Avons-nous le temps d’opérer un discernement critique sur nos choix et de nourrir des rapports humains qui soient vraiment profonds et durables ? Il est important de se rappeler toujours que le contact virtuel ne peut pas et ne doit pas se substituer au contact humain direct avec les personnes à tous les niveaux de notre vie. Lorsque les personnes s’échangent des informations, déjà elles partagent d’elles-mêmes, leur vision du monde, leurs espoirs, leurs idéaux. Il en résulte qu’il existe un style chrétien de présence également dans le monde numérique : il se concrétise dans une forme de communication honnête et ouverte, responsable et respectueuse de l’autre. L’engagement pour un témoignage de l’Évangile dans l’ère numérique demande à tous d’être particulièrement attentif aux aspects de ce message qui peuvent défier quelques-unes des logiques typiques du web. La vérité de l’Évangile n’est pas quelque chose qui puisse être objet de consommation, ou d’une jouissance superficielle, mais un don qui requiert une libre réponse. Même proclamée dans l’espace virtuel du réseau, elle exige toujours de s’incarner dans le monde réel et en relation avec les visages concrets des frères et soeurs avec qui nous partageons la vie quotidienne. Pour cela les relations humaines directes restent toujours fondamentales dans la transmission de la foi!  Je voudrais inviter, de toute façon, les chrétiens à s’unir avec confiance et avec une créativité consciente et responsable dans le réseau de relations que l’ère numérique a rendu possible. Non pas simplement pour satisfaire le désir d’être présent, mais parce que ce réseau est une partie intégrante de la vie humaine. Le web contribue au développement de nouvelles et plus complexes formes de conscience intellectuelle et spirituelle, de conviction partagée. Même dans ce champ, nous sommes appelés à annoncer notre foi que le Christ est Dieu, le Sauveur de l’homme et de l’histoire, Celui dans lequel toutes choses trouvent leur accomplissement (cf. Ep. 1, 10). La proclamation de l’Évangile demande une forme respectueuse et discrète de communication, qui stimule le coeur et interpelle la conscience; une forme qui rappelle le style de Jésus Ressuscité lorsqu’il se fit compagnon sur le chemin des disciples d’Emmaüs (cf. Lc 24,13-35), qui furent conduits graduellement à la compréhension du mystère à travers la proximité et le dialogue avec eux, pour faire émerger avec délicatesse ce qu’il y avait dans leur coeur.La vérité qui est le Christ, en dernière analyse, est la réponse pleine et authentique à ce désir humain de relation, de communion et de sens qui émerge même dans la participation massive aux divers réseaux sociaux – social network. C’est sûrement cette tension spirituelle profondément humaine qui est derrière notre soif de vérité et de communion et qui nous pousse à communiquer avec intégrité et honnêteté.  

Depuis que j’ai pris conscience de ma vocation chrétienne, la personnalité de St Joseph m’a toujours attiré, comme si c’était le présage qu’un jour je ferai partie de la Sainte-Famille de Bordeaux, comme laïc. C’est à ce moment là, lorsque j’étais déjà en lien avec qui cherchait à m’aider à saisir, à comprendre, à m’imprégner de son histoire que je fus presque effrayé.
LA PERSONNALITÉ DE SAINT JOSEPH Depuis que j’ai pris conscience de ma vocation chrétienne, la personnalité de St Joseph m’a toujours attiré, comme si c’était le présage qu’un jour je ferai partie de la Sainte-Famille de Bordeaux, comme laïc. C’est à ce moment là, lorsque j’étais déjà en lien avec qui cherchait à m’aider à saisir, à comprendre, à m’imprégner de son histoire que je fus presque effrayé. Il m’apparaissait que la responsabilité que pesait désormais sur moi était trop grande ! Je devrais aborder jour après jour dans les petites choses quotidiennes et toujours dans cette joie qui caractérisait les relations entre Jésus, Marie et Joseph – tout ce qui m’arriverait désormais, à partir de ce préalable fondamental : la foi vécue dans l’obéissance aux vouloirs divins.  Sans le vouloir, je mis à penser ce que je serais devenu si quelqu’un venait à me dire : « Ta femme attend un enfant d’un autre ! » Et voici que cette pensée qui me martelait  l’esprit pendant des jours et des jours  m’a fait voir clairement la petitesse de  ma vision par rapport à la profondeur de celle de St Joseph qui deviendra le médiateur du salut du monde en accueillant au sein de sa famille le fils de Dieu. Aujourd’hui, je peux dire avec conviction que la famille, que Joseph a défendue et gardée si bien, doit être plus que jamais le modèle et le but de notre cheminement de laïcs à l’intérieur de la Sainte-Famille. Et particulièrement, aujourd’hui, où la fidélité, l’unité, le bonheur d’avoir des   enfants, la sérénité  du dialogue entre les membres, vécu dans la joie, ne semblent plus exister.  Maintenant,  plus que jamais, nous devons nous tourner vers ce modèle de fermeté et de solidité morales qu’a été Joseph, collaborateur et réalisateur de l’idée de la famille parfaite que Dieu avait depuis le commencement. Nous rappelant toujours que même la meilleure des familles n’est pas dispensée de la souffrance, de l’incompréhension, de la limitation, et que Joseph, en  transformant  la relation du père avec son fils, présentée dans  l’Ancien Testament comme  pouvoir absolu, a fondé les liens entre le père et le fils sur une étroite adhésion à la volonté du Père, au vouloir de Dieu et à la recherche de Dieu seul à chaque instant, en vivant son rôle de père du Rédempteur,  en se montrant le modèle parfait du serviteur bon et fidèle, prompt à servir le Seigneur partout où il l’appelle. J’ai pris comme exemple son souci, sa sollicitude pour protéger Jésus et Marie des dangers, pour subvenir par le seul travail de ses mains à leurs besoins, ainsi que son respect de la loi de Dieu et des hommes. La sainteté de sa vie dans le quotidien doit être pour nous, laïcs, un exemple de simplicité et de générosité sans étalage, un exemple des vertus qui ont fait de lui un père et un époux fidèle. Sa vie est pour nous, laïcs Sainte-Famille, un trésor à redécouvrir chaque jour que le Seigneur nous donne ! Enzo ManciniAssocié laïque – Campobasso – Italie  

Seigneur, tu m’as appelé par mon nom
et tu m’as envoyé travailler à ta vigne.
Continue à appeler aujourd’hui de nombreux hommes et femmes
et fais- nous des frères et sœurs universels
avec un cœur ouvert à toute la création.
Seigneur de la MissionSeigneur, tu m’as appelé par mon nom et tu m’as envoyé travailler à ta vigne.Continue à appeler aujourd’hui de nombreux hommes et  femmeset fais- nous des frères et sœurs universels avec un cœur ouvert à toute la création.                                                                                           Apprends-nous à demeurer avec toi,pour devenir des témoins parmi le peuple. Rends-nous  capables de transmettre la bonne nouvelle du Royaume,fais-nous courageux et compatissants face à la dure réalitéet capables d’assumer des engagements pour l’améliorer.Fais-nous chaque jour plus conscients de ton envoi. Montre-nous où rencontrer  nos frères et sœurs,et suggère-nous comment trouver le chemin vers leur cœur.                                                                                                                                                                                Apprends-nous la vraie pauvreté,l’expérience d’un cœur libre,la relativité des moyens.Pénètre-nous de ton esprit apostolique,pour que nous nous laissions porter par ton Esprit,là où il est urgent d’annoncer ton message.Accorde-nous ta paix,indique-nous les chemins de communion,pour que puissions la désirer, l’annonceret la vivre toujours.                                                                                                                                                                                  Garde-nous unis à toi,Pour que  inlassablement nous nous engagionsA faire de l’humanité une famille !Amen 

Par la mort et la Résurrection de Jésus, l’œuvre de salut de Dieu ne concerne pas seulement l’humanité mais tout le créé. L’être humain et la création sont ainsi interdépendants.
(Cf. Col.1, 18-20)
AUJOURD’HUI, IL EST VIVANT, IL EST RESSUSCITÉ !  Par la mort et la Résurrection de Jésus, l’œuvre de salut de Dieu ne concerne pas seulement l’humanité mais tout le créé. L’être humain et la création sont ainsi interdépendants.(Cf. Col.1, 18-20) Dans la personne de Jésus, toute l’humanité et toute la création sont assumées. Ainsi donc, en Lui toute l’humanité et toute la création ont atteint leur objectif, leur fin et leur sens : ils ont correspondu à l’amour libre, inconditionnel et gratuit de Dieu.Chaque PÂQUE est une célébration de la création entière transformée dans la lumière du Ressuscité. (Denis Edwars) La joie de Pâques imprègne aujourd’hui toute l’Eglise et toute l’Humanité puisque dans le Christ Ressuscité l’univers est restauré. Mais, pouvons-nous parler de Résurrection en nous, dans les structures et dans les réalités humaines que nous sommes en train de vivre ? Même si les mots « mort », « catastrophe », « guerre », « conflit » … envahissent notre vie quotidienne, nous percevons comme les premiers témoins de la Résurrection et les Premières Communautés Chrétiennes, que Jésus est RESSUSCITE et qu’il EST VIVANT !  Nous le voyons VIVANT dans les efforts de tant de personnes pour gagner leur pain, trouver un travail et une maison et garder leur dignité … et nous le voyons dans tous ceux qui les soutiennent. Il est VIVANT en tous ceux qui vivent dans l’amour et l’espérance, construisant une humanité meilleure pour tous.  Il VIT dans toutes ces personnes donneuses de joie, engagées pour que tout et tous aient la Vie. Il VIT lorsque nous regardons la réalité de notre monde non avec découragement mais en nous impliquant pour l’améliorer et travailler pour les droits et la dignité de tous.Il VIT lorsque nous faisons de l’interdépendance une nouvelle manière de nous mettre en relation avec tout le créé.    

La Commission Justice, Paix et Intégrité de la Création a organisé un Via Crucis le dimanche 10 avril, à Rome. Nous avons parcouru environ, 5km, nous étions une cinquantaine de personnes, hommes et femmes y compris quelques sœurs de la Maison Générale.
MARCHE ET RÉFLEXION SUR LE  CORPS DU CHRIST CRUCIFIÉ,  AUJOURD’HUI  La Commission Justice, Paix et Intégrité de la Création  a organisé un Via Crucis le dimanche 10 avril, à Rome. Nous avons parcouru environ, 5km, nous étions une cinquantaine de personnes, hommes et femmes y compris quelques sœurs de la Maison Générale. La journée a commencé par une célébration eucharistique qui nous a touchés ; après l’homélie, le célébrant nous a invités à partager en petits groupes  la Parole de Dieu qui nous interpellait : ª    Dans la liturgie de la Parole qu’est-ce qui vous a marqués ? Pourquoi ?ª    Partagez une expérience qui a fortifié votre foi dans le Christ A la fin de la messe, nous avons commencé le Via Crucis. Nous avons vécu cette journée en solidarité avec ceux qui souffrent dans le monde entier ; nous avons marché dans les rues de Rome en nous arrêtant dans des lieux significatifs. Une gare de chemin de fer, construite par le dictateur Mussolini nous incitait à prier pour tous ceux qui souffrent, aujourd’hui, des dictatures ;  au cimetière militaire, nous avons demandé la fin de toutes les guerres ; près du port nous nous sommes souvenus des souffrances causées par le colonialisme. Lorsque nous sommes arrivés là où se trouve le centre de la communauté de St Egidio, nous avons rappelé les millions de personnes généreuses qui à travers le monde  s’engagent pour changer la société, pour stopper la détérioration de la planète, pour aider les malades sous un état de dépendance; sans oublier les souffrances du peuple juif. Ceci nous a porté à  découvrir comment les gens  expérimentent la libération à travers la souffrance. En Jésus nous trouvons l’espérance et la force pour travailler pour la Justice et la Paix. C’est l’Esprit vivant de Jésus, dans notre monde, qui par le pouvoir de sa résurrection  maintient vive en nous la possibilité de continuer à travailler pour la libération des peuples qui souffrent. Nous ne devons pas perdre l’espérance, en contemplant la situation actuelle, mais plutôt  aller de l’avant avec amour et joie en promouvant la justice et la solidarité avec les  délaissés. « Dieu et Seigneur, nous te rendons grâces pour le don de la vie. Ton Fils Jésus, Chemin, Vérité et Vie, nous a libérés  pour adopter une nouvelle  manière d’être, de parler, de pardonner et d’aimer. Il nous accompagne et nous inspire tout au long  de ce chemin de compassion et de sainteté. Aide-nous à voir, afin de répondre  avec amour et  de vivre dans la justice  en portant le message  de joie et la Vie du Ressuscité à tous ceux que nous rencontrerons sur le chemin. Amen. »  

Le dimanche 3 avril, plusieurs sœurs de la Maison Générale ont participé à une soirée de solidarité avec le Japon. La communauté catholique japonaise de Rome avait organisé un concert pour recueillir des fonds pour la Caritas du Japon.
 Solidarité avec le peuple japonais Le dimanche 3 avril,  plusieurs sœurs de la Maison Générale ont participé à une soirée de  solidarité avec le Japon. La communauté catholique japonaise de Rome avait organisé un concert pour recueillir des fonds pour la Caritas du Japon. En plus de la beauté de la musique et des voix, nous avons pu aussi partager avec eux notre peine et notre prière pour toutes les personnes décédées, disparues et pour toutes celles qui souffrent des conséquences du tremblement de terre et du tsunami. Nous sommes heureuses de pouvoir exprimer notre solidarité par ces petits gestes fraternels de proximité.