TYPHON “HAIYAN” –  APPEL À L’AIDE AUX PHILIPPINES !

Aux premières heures du matin du vendredi 8 novembre, Haiyan a frappé en plein cœur  Samar et Leyte, îles  situées à 600 km au sud-est de Manilla, la capitale des Philippines.  Six vagues gigantesques  ont submergé la partie centrale de la région de Visayas. Beaucoup de personnes perdirent leur habitation.
Hier, trois jours après  la catastrophe, des milliers de familles égarées commençaient à réaliser l’ampleur du désastre causé par ce typhon  qui a emporté la vie de milliers de personnes et anéanti des villages entiers !

Les victimes qui ont survécu au vent qui soufflait à plus de 300 km/heure, luttent maintenant pour trouver de la nourriture, de l’eau, des médicaments et les organisations venues pour les aider  ne peuvent apporter les secours immédiats dans certaines zones  qui ont été rasées, isolées par suite du typhon.
« J’ai vu une petite fille entrain de sécher des livres. Elle m’a dit que sa maison a été arrachée par le typhon  et il  n’est rien resté que  ses livres d’école. » Sandra Bulling  – Care International.
Les équipes de sauvetage s’efforcent de joindre les villes et les villages, on pense que le nombre des morts ira en augmentant  ainsi que l’ampleur de ce cataclysme.
Nous vous transmettons l’e-mail que Bernie a envoyé à Margaret.
« Chère Margaret,
Pardon pour le retard à vous transmettre les informations. Oui, Sorsogon  – où se trouve notre communauté- a été  touchée par le typhon, mai non comme à Leyte et ailleurs. Les gens étaient préparés. Nous aussi nous sommes eu de fortes pluies et des vents très violents. La mer était très agitée. Les gens proches de la côte  sont venus se réfugier dans notre salle commune.
Nous sommes demeurés deux jours sans électricité. Il n’y a pas de moyens de transport vers la capitale. Nous devions aller à Manilla, par chance nous ne l’avonspas fait !. Dieu nous protège toujours. Jusqu’à  maintenant nous n‘avons pas été informés qu’il se préparerait  un autre typhon.
La situation des zones qui ont été touchées est  tragique ! Des sœurs nous en ont  parlé, elles ont  partagé leur expérience : elles  ne savent pas encore si les leurs sont vivants  ou non !… C’est infiniment triste !   Je suis en train de penser comment nous pourrions les aider s’ils demandent notre réconfort et notre  appui. Elles nous ont dit qu’il y a des zones très touchées  où il  ne reste plus aucune maison debout, nous pouvons imaginer dans quel état se trouveront les gens !  Priez, je vous en prie, pour  cette grande calamité  et surtout pour tout ce peuple qui souffre ! 
Que Dieu vous bénisse ! Recevez ma fraternelle affection,
Bernie
Si vous voulez en savoir davantage => JPIC

La prière que le pape François a récitée en présence de familles du monde entier venues à Rome pour un pèlerinage dans le cadre de l’Année de la foi.
Prière des familles à la Sainte Famille
 
Voici notre traduction de la prière que le pape François a récitée en présence de familles du monde entier venues à Rome pour un pèlerinage dans le cadre de l’Année de la foi.
 
 
 
Jésus, Marie et Joseph,vers vous, Sainte Famille de Nazareth,aujourd’hui nous tournons le regardavec admiration et confiance;en vous nous contemplonsla beauté de la communion dans l’amour véritable;à vous nous confions toutes nos familles,afin que se renouvellent en elles les merveilles de la grâce.
Sainte Famille de Nazareth,école séduisante du saint Évangile:apprends-nous à imiter tes vertusavec une sage discipline spirituelle,donne-nous un regard limpidequi sache reconnaître l’oeuvre de la Providence dans les réalités quotidiennes de la vie.
 
Sainte Famille de Nazareth,gardienne fidèle du mystère du salut:fais renaître en nous l’estime du silence,rends nos familles cénacles de prière,et transforme-les en de petites églises domestiques,renouvelle le désir de la sainteté,soutiens la noble peine du travail, de l’éducation,de l’écoute, de la compréhension réciproque et du pardon.
 
Sainte Famille de Nazareth,réveille dans notre société la consciencedu caractère sacré et inviolable de la famille,bien inestimable et irremplaçable.Que chaque famille soit une demeure accueillante de bonté et de paix pour les enfants et pour les personnes âgéespour qui est malade et seul,pour qui est pauvre et dans le besoin.Jésus, Marie et Joseph,nous vous prions avec confiance, nous nous remettons à vous avec joie.
 
Traduction de Zenit, Anne Kurian
 
 
 

Il est probable que le Père Noailles a repris par là à sa manière ce que l’École française nommait la vertu de religion, c’est-à-dire la volonté de voir Dieu d’abord en toutes choses, de tout faire dépendre absolument de lui, de situer l’homme en dépendance de lui dans son être et dans son agir, ..
Un esprit de radicalité – Pierre Bienvenu Noailles
 
 

Il est probable que le Père Noailles a repris par là à sa manière ce que l’École française nommait la vertu de religion, c’est-à-dire la volonté de voir Dieu d’abord en toutes choses, de tout faire dépendre absolument de lui, de situer l’homme en dépendance de lui dans son être et dans son agir, doctrine que l’on retrouvait, à sa manière, chez Boudon. Mais rien ne serait plus faux que de voir ici une doctrine qu’il aurait simplement apprise et reproduite. Il s’agit d’une expérience personnelle profonde, fondatrice, qui a orienté sa vie1. Le Père Noailles est un converti au grand sens du mot. Dans son itinéraire personnel il a fait un choix absolu de Dieu, et il n’a vu que lui pour combler les aspirations de son cœur. Dès lors, tout le reste devient, non pas inutile, mais secondaire. Il l’exprime très bien dans ses notes personnelles:
« J’ai cherché parmi les hommes ce qu’on ne trouve qu’en Vous seul… C’est en Vous, c’est en Vous seul… que l’homme trouve cette vie de l’âme qui est l’immortalité, cette vie du cœur qui est un amour immense… Vous êtes la Voie, Vous seul la vérité, Vous seul la Vie et le Bonheur… ».
 
« Ô abîme d’amour Ô Jésus, comment ne pas vous aimer?… Prenez mon cœur puisque vous le voulez… Faites-en tout ce que Vous voudrez… qu’il ne respire plus que pour Vous… Soyez tout pour moi…
 
« Je me propose, avec la grâce de Dieu, de renoncer à tout ce qui est sur la terre pour n’aimer que mon adorable Sauveur, ou n’aimer rien qu’en Lui…
 
« Que je ne vois plus que Vous, que je ne vive plus qu’en Vous! Ô mon Seigneur, mon Roi, l’unique joie de mon âme! ».
 
Cette attitude de don absolu est parfaitement caractérisée et expliquée dans un article des Règles de 1844, que nous voudrions citer ici en son entier:
« À l’exemple de ces parfaits modèles (la Sainte Famille), et pour se conformer à ces paroles de l’Évangile: Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et tout vous sera donné par surcroît, elles chercheront avant tout à établir en elles le règne de Jésus-Christ; et non seulement elles préféreront toujours les dons surnaturels aux avantages temporels, le salut de leur âme au bien-être de leur corps, et la gloire de leur divin maître à l’estime des créatures; mais elles devront encore s’établir dans la ferme résolution de supporter toutes les privations de l’indigence, toutes les injustices, toutes les persécutions et la mort même, s’il le fallait, plutôt que de se séparer de leur divin époux, le seul trésor de leurs cœurs, l’unique objet de toutes leurs pensées. Pour s’établir et se conserver dans ces saintes dispositions, il faut qu’elles travaillent tous les jours à se dégager de toutes les créatures, et particulièrement d’elles-mêmes; qu’elles s’habituent à rapporter toutes choses à Dieu seul, et qu’elles n’envisagent que lui dans tout ce qui a trait à leurs œuvres ou à leur personne ».
 
Ce total détachement de soi est la source paradoxale d’une grande liberté:
« En se détachant de tout ce qui passe, elles apprécieront davantage la liberté des enfants de Dieu et la paix inaltérable que goûtent ceux qui ne s’attachent qu’à Lui seul ».
 
Et cette liberté rend disponible, dynamique, en vue du Royaume de Dieu:
« Bon Maître, inspirez-moi ce détachement absolu de toutes choses, afin que je me remette entièrement entre Vos mains!
C’est alors que je serais heureux parce que mon bonheur ne reposera qu’en Vous seul et que rien sur la terre ne pourra me séparer de Vous!
C’est alors que je ferai beaucoup de bien et que je sauverai ces âmes que vous avez rachetées au prix de votre sang, parce que Vous voulez leur salut et que je ne mettrai aucun obstacle à cette sainte volonté! ».
 
Aussi pourra-t-il insister plus tard sur ce choix radical nécessité pour entrer dans l’Association. Dans les Règles de 1851, en ouvrant le chapitre De l’esprit propre aux Associées de la Sainte-Famille, il reprendra un texte qui se trouvait déjà dans les Règles de 18447, mais il le fera précéder par quelques mots nouveaux, particulièrement énergiques: « Ce qui doit particulièrement caractériser la vocation, non seulement des Filles de Dieu seul, mais de toutes les Associées ou Sœurs de la Sainte-Famille, c’est un esprit de zèle et de détachement poussé jusqu’à l’héroïsme; c’est l’esprit de Dieu seul ».
 
Raymond Darricau
Bernard Peyrous
Le Père Noailles et l’Association de la Sainte-Famille
Histoire d’un charisme

C’est en 1664 que le village de Marawila a accueilli la foi ; 600 catholiques et 50 enfants d’âge scolaire se réunirent autour de la première église dédiée à St François Xavier.
UN LONG SILLAGE DE 125 ANS – SRI LANKA
 

 
C’est en 1664 que le village de Marawila a accueilli la foi ; 600 catholiques et 50 enfants d’âge scolaire se réunirent autour de la première église dédiée à St François Xavier.
 
Les sœurs de la Sainte-Famille ouvrirent une communauté à Marawila, le 10 juin 1888. La  communauté  composée de la mère Celeste de Wenapuwa, des soeurs Marie du Carmel, Marie Xavier Bernard et Marie de la Croix  s’est installée dans une maison qui appartenait à un bienfaiteur.
 
Pendant 18 ans elles ont vécu de la générosité du peuple. Les classes se tenaient sous un arbre ; les garçons recevaient des cours de langue et de religion, les filles apprenaient à coudre, à soigner les enfants et à cuisiner.
 
En 1929 on a commencé à construire l’école qui à cette date comptait 500 élèves. Mais une nouvelle nécessité s’est fait jour dans la paroisse,  et le curé, le Père Roland Perera a demandé aux sœurs d’ouvrir des classes d’anglais.  C’est en 1943 qu’elles ont pu répondre à cette demande, elles ont commencé avec 18 élèves ; comme il manquait des classes dans l’école elles donnaient les cours dans leur maison. À la fin de l’année les élèves avaient doublé.
 
Les sœurs Alphonsine, Regina et Loyola sont restées dans cette école jusqu’en 1964 ; elle comptait alors125 élèves. En 1947 elles ont laissé les classes élémentaires et ont débuté avec des classes supérieures.
 
En 1968 après la prise de possession des écoles par le gouvernement, il s’en est suivi un changement radical. Les écoles devaient suivre les normes du Ministère de l’Éducation ; on a introduit l’enseignement de l’art, du commerce, et les travaux pratiques domestiques. L’école comptait 300 élèves et 13 professeurs qualifiés, parmi eux deux sœurs.
 
Au cours de ces 125 ans,  les Sœurs de la Sainte-Famille ont parcouru un long chemin dans leur mission, en essayant de répondre aux signes des temps à Marawila et dans tout le pays.
 
La principale activité apostolique de la communauté de Marawila demeure l’éducation à tous les niveaux. Les enfants de la maternelle commencent un long chemin d’éducation, en même temps ceci nous offre un point de départ important  pour joindre les parents, nous donne  la possibilité  de renforcer l’union dans les familles et de collaborer à la formation de la vie chrétienne.
 
L’école primaire et secondaire ont connu une succession de transformations et de changements de structure et de services.  En s’adaptant aux  nouvelles orientations du ministère de l’Éducation,  les sœurs et le personnel se sont engagés à  offrir un type d’éducation qui fortifie la spiritualité des élèves et la formation de la personnalité à travers  les divers séminaires, retraites, ateliers et la  formation de leaders …
 
L’héritage que nous ont laissé les sœurs missionnaires a été conservé avec reconnaissance dans les institutions de la Sainte-Famille. Leur enthousiasme en  consacrant leur vie et leur temps à  réaliser le rêve du Bon Père est un appel  qui demeure  actuel pour notre temps et pour notre pays.
 
À travers l’activité éducative nous voulons introduire les valeurs de simplicité, de générosité et de travail  si importantes au foyer de Nazareth et de poser les bases d’une spiritualité solide en suivant les lignes du dernier Chapitre Général. En même temps nous nous efforçons de développer les talents de chaque élève, en particulier ses dons artistiques.
 
Nous n’oublions pas la situation  des enfants sans foyer. Trois sœurs de la communauté consacrent leur temps à leur fournir le bien-être qu’ils méritent. Ceci inclut un  développement à la fois éducatif, spirituel et social. Nous avons pour eux une attention spéciale, désireuses  de leur donner la sécurité et le foyer qu’ils ont perdu.
Les sœurs ont 38 enfants à leur charge ; elles dédient leurs efforts et leur temps pour développer leurs talents physiques, leur offrent l’opportunité de rencontrer Dieu dans leur vie, à travers la nature et toutes les circonstances de leur existence. Elles les aident à vivre le rêve du Fondateur  car ils savent que les orphelins occupaient une grande place dans son cœur.
 
Une sœur de la communauté collabore avec la paroisse voisine et a créé une communauté chrétienne. Elle travaille en collaboration étroites avec le curé. Elle s’occupe de la catéchèse paroissiale, de la formation liturgique et biblique, mais sa plus grande activité consiste dans la formation de communautés chrétiennes de base  et de leur animation spirituelle.
Aux personnes qu’elle rencontre elle leur parle de vie simple, de paix, de partage, d’unité, des valeurs vécues par la Sainte-Famille ; elle est proche des gens à travers  les différentes circonstances de leur vie : mariage, funérailles, célébrations …  Elle  est proche des jeunes, des pauvres, des  personnes âgées, des nécessiteux …
 
Nous avons partagé avec vous les grâces que le Seigneur nous a données en ces 25 ans  et nous voulons les transformer en louange et reconnaissance  pour cette fondation que nos « premières Mères » avaient  dédiée à la gloire de Dieu.
 
Communauté de  Marawila
Sri-Lanka
 
 
 

Quelques mots d’introduction évoquent les fruits, les convictions profondes de cette rencontre :
« Nous sommes venues de réalités et de contextes différents, mais nous sommes envoyées pour la même mission. Nous ne sommes pas venues les mains vides, ni nous ne repartons les mains vides.

JEUDI  3 Octobre
 
Célébration de clôture de la Session
 

 
Quelques mots d’introduction évoquent les  fruits, les convictions profondes   de cette rencontre :
 
« Nous  sommes venues de réalités et de contextes différents, mais nous sommes envoyées pour la même mission. Nous ne sommes pas venues les mains vides, ni nous ne repartons les mains vides.
 
A l’ouverture de la Session, Margaret nous disait : «  Lorsque nous regardons notre histoire  à partir d’une perspective cosmique, nous voyons que tout est don » Elle nous disait aussi : « L’histoire de l’univers nous révèle trois valeurs essentielles pour que le processus de la vie continue : intériorité, diversité et communion. Ceci est l’essence même de Dieu, ce que nous sommes appelées à être. »
 
En terminant cette Session confions-nous  dans le pouvoir de l’Amour-Présence  qui agit au centre de notre vie. Laissons-nous attirer par l’amour … que son feu nous transmette une énergie qui nous transforme parce que l’amour est le pouvoir créatif le plus profond de la nature.
 
Dans cette ambiance de prière, une question est posée aux participantes :
 
« Qu’a opéré en moi cette Session ? Quels appels ai-je reçus pour la mission ?
 
Un partage simple :
Ouverture, changement de mentalité, espérance
Croissance dans la conscience de l’interdépendance
La Mission doit être  pour moi la référence pour les décisions que je dois prendre ou ne pas prendre. La Mission doit être au premier plan en moi.
Conscience croissante que je fais partie d’un tout.
Plus grande compréhension que les Biens sont destinés à tous, non seulement à l’Institut, et que notre mission consiste à les faire circuler.
Remerciements pour tout ce que nous avons reçu. Remerciements à toutes et à chacune de celles qui  ont permis que ceci soit possible.

 
 
L’assemblée entre en procession dans la salle. La première strophe du chant  nous parle de joie sereine et de confiance :
 
« Ensemble pour chanter  la joie
de nous  savoir unis dans la foi et dans l’amour.
Ensemble  pour expérimenter dans nos vies
La joyeuse présence du Seigneur ! »
 
Quelques mots du document  sur « l’Administration des Biens »
 
L’administration des Biens est une mission au service de la communion, pour discerner nos nécessités, réviser nos options dans une attitude continuelle de conversion,  et rendre compte de l’usage que nous faisons des biens que nous recevons de l’Institut.
 

Après un moment de silence chaque participante présente un symbole de son service comme économe. Des symboles très parlants : un livre ouvert, une feuille de papier vierge, fleurs et  branches qui représentent la diversité, bougies allumées, eau qui génère la vie …
 
 
L’hymne final  exprime les désirs des unes pour les autres :
 
Que la vision et la vérité t’accompagnent,
Que la beauté demeure en tes yeux,
Que la paix remplisse ton être,
Que l’amour te soutienne,
Que la terre t’oriente,
Que les étoiles te donnent espérance,
Que tu reçoives  bénédictions dans ta vie.
 

Suite à la Session de la Pastorale Vocationnelle – Europe-Canada- qui a eu lieu au mois d’avril dernier à Martillac (cf. ECHOS -2-5 avril 2013), l’Equipe formée de :
Maria CROWLEY (Grande-Bretagne-Irlande)
Rosi GARCIA (Espagne)
Lorette LAFARGUE ( Réseau-France)
Maria Adela VANACLOCHA (Martillac)

Pastorale Vocationnelle  – Europe-Canada
 

 
Suite à  la Session de la Pastorale Vocationnelle  – Europe-Canada- qui a eu lieu  au mois d’avril dernier à Martillac  (cf.  ECHOS -2-5 avril 2013), l’Equipe  formée de :
 
            Maria CROWLEY  (Grande-Bretagne-Irlande)
            Rosi GARCIA   (Espagne)
            Lorette LAFARGUE  ( Réseau-France)
            Maria Adela VANACLOCHA   (Martillac)
 
se réunira à Rome, les 5-6-7 octobre  pour :
Voir ce qui a été réalisé depuis la Session de Martillac.
Préparer une rencontre de jeunes avec lesquels nous sommes en contact – processus de réflexion
Voir comment avancer dans une Pastorale Vocationnelle en Europe et au Canada qui implique toute la Famille de Pierre Bienvenu Noailles
Explorer de nouvelles possibilités de contact et de relation avec les jeunes à travers les moyens de communication sociale.
Nous pouvons rappeler ces  paroles de Margaret  données à l’ouverture de la Session de Martillac :
 
Le monde change très rapidement et la manière de vivre  nos diverses vocations est en train de changer beaucoup plus lentement ; aussi, nous devons être conscients que tout en faisant connaître notre Charisme nous devons aussi demeurer ouverts  au fait que ceux qui se sentent attirer à  vivre notre charisme aujourd’hui  doivent avoir la liberté de le vivre de manière nouvelle  et nous devons demeurer disposés à « désapprendre », et à nous ouvrir afin de vivre  avec confiance  et foi et faciliter l’évolution du « nouveau » en réponse à la réalité de notre temps. 
 
« La vocation est formée de deux fils qui s’unissent : les exigences de la société et les exigences de notre être intérieur. La vocation est souvent un processus qui se développe peu à peu et  où  une étape en appelle une autre,  révélant  des possibilités à chaque étape. Se sentir clairement dans sa  vocation,  porte à une vie de mission et à un travail qui prend tout notre être.
 
 
 
 
 

Objectif : Continuer le travail d’hier et l’évaluation des divers documents en se centrant d’une manière spéciale sur le document « Mise en Commun et Partage » .
MERCREDI 2 Octobre
 
Objectif : Continuer le travail d’hier et l’évaluation des divers documents en se centrant d’une   manière spéciale sur le document «  Mise en Commun et Partage » (2011).
 
La prière qui a débuté la journée nous a parlé du bonheur. Où le mettons-nous ?
 
«  Le bonheur ne vient pas de l’extérieur, des choses que nous possédons, du pouvoir de notre groupe, mais de l’intérieur, de ce lieu sacré en nous. Nous nous illusionnons si facilement en pensant que nous sommes le centre du monde, ou, au contraire, que nous ne valons rien …
Le bonheur consiste à accepter et choisir la vie, non à la subir.
Le bonheur vient quand nous choisissons d’être  ce que nous sommes, d’être nous-mêmes, ici et maintenant ; quand nous choisissons la vie telle qu’elle est, avec ses joies, ses souffrances et ses conflits.
Le bonheur consiste à vivre et à rechercher la vérité avec d’autres, en communauté,  et à être responsables de notre vie et de celle des autres. Il consiste à accepter que nous sommes limités mais que nous pouvons entrer dans une relation personnelle avec l’Infini et découvrir cette vérité universelle qui transcende toutes les cultures : chaque personne  est unique et sacrée. »
(Jean Vanier)
 
En introduisant le travail,  on cite quelques paroles de Margaret qui éclairent les thèmes qui seront traités :
     
     « Nous vivons dans une économie du don et non dans une économie de la propriété … »,
 
Après le parcours  de  cette Session mené à bon terme  le groupe réfléchit  plus explicitement sur :
Le rôle de l’économe
Le rôle des Equipes de l’Administration des Biens, dans les Unités et au  niveau général
Des apports de l’assemblée ont surgi des orientations et des lignes concrètes réalisant ainsi un des objectifs de la Session : aller  vers des orientations communes en ce qui concerne l’administration des Biens.
 

Ce mardi a été un jour de travail pratique, dans le concret de chaque réalité, en continuité avec le travail d’hier sur le rapport à présenter au Chapitre.
MARDI  1er Octobre
 
 
 
Ce mardi a  été un  jour de travail pratique, dans le concret de chaque réalité, en continuité avec le travail d’hier sur le rapport à présenter au Chapitre.
 
Des mots comme «  changement de mentalité », « conversion » ont été de nouveau  cités au cours de la prière du matin mais aussi sous forme d’une  parabole qui nous invite  beaucoup à penser et à en tirer les conclusions … Nous vous la partageons.
 
«  Il y a un type de crabe qui vit avec  une carapace, mais qui n’est pas  la même tout au long de sa vie. Au cours de sa croissance, le crabe doit se débarrasser de sa vieille carapace  qui n’a pas grandi avec lui, sinon il meurt.   Changer de carapace n’est pas facile,  à cette étape le crabe devient très vulnérable jusqu’à ce que sa nouvelle carapace ait grandi. Lorsqu’elle s’endurcit et s’épaissit, la carapace risque de se fendre et s’ouvrir, le crabe ne peut plus grossir. Il est alors condamné à mourir.
 
Notre carapace ne se voit pas comme celle du crabe, cependant elle existe et elle est bien réelle. Elle se forme avec les années, les habitudes, elle se développe et nous protège  contre les autres, la carapace prend la forme des rôles que nous jouons. La vie nous invite continuellement à changer de carapace avec le risque de devenir des  êtres très vulnérables  lorsque pour croître  il nous faut nous débarrasser d’elle. Sans  cela nous risquons  d’êtres déjà mortes avant de mourir.
 
La carapace peut s’endurcir à cause de fausses idées sur l’amour, le leader, l’autorité, Dieu, nous-mêmes, l’influence du passé. Ces idées porteront du fruit en nous lorsque nous les convertirons en réalités. Si Dieu se révèle, si Dieu révèle quelque chose sur Dieu-même  qui nous parait différent de ces idées enracinées en nous, nous avons tendance à résister et à  rejeter cela. Si nous découvrons des structures nouvelles nous pouvons aussi les refuser  parce que nous trouvons davantage  de commodité dans les structures anciennes. »
  
Si nous voulons changer, nous transformer, nous devons renoncer à quelque chose.
 
 
 
 
 

La prière crée l’ambiance propice pour affronter la réflexion de la journée, sans doute ardu, mais nécessaire pour avancer dans le travail initié hier.
Deux citations de nos Documents orientent et donnent le sens de cette réflexion :
LUNDI  30  SEPTEMBRE
 

 
 
 
 
Thème : Orientations en vue de préparer le Rapport à présenter au Chapitre Général de 2014
 
 
 
 
La prière crée l’ambiance propice pour affronter la réflexion de la journée, sans doute ardu, mais nécessaire pour avancer  dans  le travail initié hier.
 
Deux citations de nos Documents orientent  et donnent le sens de cette réflexion :
 
« Les biens  matériels sont  dons de Dieu, ils sont destinés à tous ; nous les accueillons dans l’action de grâce, nous en usons avec sobriété et simplicité, nous avons le souci de les partager. » (Constitutions- art.26)
 
« Le fait de récupérer notre connexion à la nature peut opérer en nous une conversion à vivre avec davantage de compassion et de responsabilité, avec une préoccupation particulière  pour ceux qui sont privés d’une juste répartition des ressources. Nous puisons là le courage de vivre notre éthique du « juste assez », de dénoncer la guerre et l’injustice parmi nos semblables, de  dénoncer toutes les formes de destruction  causées à la vie de notre planète. Nous ne pouvons pas penser vivre une vie consacrée sans être activement engagées dans le développement durable de notre Mère Terre. » (Document « Veux pour la Mission »)
 
Un diaporama intitulé « Le chant de la Création »,  une invitation à la louange à travers tout,  traduit bien  le sentiment du groupe à la fin de la journée.
 
La chanson de la création est la chanson de l’Esprit de Dieu
De tout ce qui vit et respire sur la Terre,
Chantons notre louange à notre Dieu !
 
La profondeur de la terre, la cime des montagnes,
Chantent le chant de la création,
Les merveilles de Dieu, la gloire de Dieu !
Chante Création, chante !
 
L’obscurité de la nuit, la lumière du matin
Chantent le chant de la création,
La splendeur de Dieu, la beauté de Dieu !
Chante Création, chante !
 
L’esprit qui cherche, le cœur qui aime,
Chantent le chant de la création,
Le mystère de Dieu, la sagesse de Dieu !
Chante Création, chante !
 
 
 
 
 
 
 
 

L’objectif de la journée est que le groupe parvienne à une compréhension commune afin de pouvoir adapter les mêmes critères dans les projets et la gestion des Biens.
Les participantes abordent ces thèmes dans le contexte de la Sainte-Famille et de sa mission, en faisant référence au document « Orientations pour l’administration des Biens » (2007).

SAMEDI  28
 
Thème : Projets et gestion des Bien de la Sainte-Famille
 
 
L’objectif de la journée  est que le groupe parvienne  à une compréhension commune afin de pouvoir adapter les mêmes critères  dans les projets et la gestion des Biens.
 
Les participantes abordent ces thèmes dans le contexte de la Sainte-Famille et de sa mission, en faisant référence au document « Orientations pour l’administration des Biens » (2007).
 
L’Engagement Collectif est un des « pas que nous devons faire  pour avancer ensemble dans notre vie consacrée pour la mission. » et nous engage :
 
animées par la passion du Royaume de Dieu, à discerner les appels de l’Esprit dans les signes des temps, en particulier :
Par la voix des pauvres
En nous engageant avec courage et audace à chercher avec eux des conditions de vie qui respectent la dignité de tous.
En étant éveillées à tout ce qui détruit et menace  la vie de notre planète, en travaillant comme corps en collaboration étroite avec les autres membres de notre Famille et avec d’autres, pour garantir un développement durable.
En réalisant des actions locales et globales en vue de transformer les situations et les structures qui entravent la communion.
Nous considérons comme urgents ces engagements dans notre suite de Jésus aujourd’hui.
 
Un autre texte a éclairé la réflexion , c’est celui de José Cristo Rey Garcia Paredes CMF :
 
Il affirme  à propos de la mission, en parlant du gouvernement et de l’autorité, que   « la caractéristique la plus importante d’un supérieur religieux est d’être possédé par la passion missionnaire de Dieu pour le monde. Nous n’avons pas besoin de gestionnaires d’institutions et d’entreprises, mais de prophètes authentiques qui ressentent l’amour de Dieu pour son peuple. Un service spirituel de l’autorité touché par cet esprit missionnaire sera capable d’enflammer avec enthousiasme tous les membres de la communauté …. Le service de l’autorité dans la communauté religieuse doit bâtir cette conscience que nous sommes partenaires avec Jésus de son rêve pour l’avenir du monde. Comme l’a dit Evangelii Nuntiandi, les ressources et les Institutions religieuses dans lesquelles nous ne percevons pas une forte inspiration missionnaire n’ont aucune raison d’être. Un service de l’autorité partant de cette perspective de la mission n’a pas peur, il prend des risques dans la recherche et la mise en œuvre de nouvelles voies pour la mission.