Domingo, 29 Diciembre 2013
EL SUEÑO DE SAN JOSÉ y LA HUÍDA A EGIPTO
Mt 2, 13-15; 19-23

“Id a menudo a Nazaret y contemplad!” es la invitación que Pedro -Bienvenido Noailles nos hace a menudo.  Y, precisamente hoy, podemos pararnos a contemplar el “sueño” de San José y la posterior huida a Egipto.
En el texto de la Eucaristía, Mateo nos habla de Jesús desde José.  Si Lucas se centra en Maria, Mateo lo hace en José.  
El relato nos indica el contexto en el que se desarrolla la vida de Jesús y de toda la familia: la inseguridad y persecución por parte de Herodes quien, celoso de su poder actúa con evidente crueldad;  y la posterior huida a Egipto.  Pero también nos introduce al nivel de la experiencia de fe bíblica en clave de historia de salvación de Dios: con la afirmación de Jesús como el Mesías esperado.  Egipto no es un simple lugar geográfico sino un lugar teológico; en Egipto el pueblo ha vivido la experiencia de la esclavitud y también la de la liberación.  Jesús revive lo vivido por el pueblo de Israel recapitulando así la historia de Israel, iniciando un nuevo éxodo, haciéndose eco de la esperanza de los profetas de la salvación definitiva (Os 11, 1-4; Jr 31)  
A su vez, estamos ante un relato que utiliza el recurso estereotipado del “ángel del Señor” que habla “en sueños” a José; un recurso muy utilizado en la Biblia a fin de narrar la relación con Dios, la experiencia de fe del pueblo. 
La experiencia de José nos muestra dos vertientes que no podemos separar y que es: la experiencia de vivir en un contexto de opresión y persecución, que exige la huida para ponerse a salvo, y el anhelo o deseo que habitaba en el corazón de José sobre un proyecto de vida.   No es difícil imaginar que,  desde el comienzo de su relación con Maria, José “soñaba” otros horizontes para él y su familia que, al paso del tiempo  se fueron derrumbando.  Pero esos sueños se desvanecen para dar paso a una actitud de desprendimiento de sus “propios sueños”, vivida entre el temor y el coraje,  para seguir confiando fielmente en la promesa de Dios para su pueblo.    
Jesús no vivió sólo en el seno de una pequeña célula familiar junto a sus padres, sino integrado en una familia más extensa.  Su destino y esperanza son el destino y esperanza de todos.  Por ello, asumiendo el riesgo pero con decisión y esperanza,  une su destino y el de su familia, al destino del pueblo y  emprende el camino hacia una tierra y vida mejor para todos.  Con la gran Familia de Dios, Jesús, María y José,  viven en propia carne el dolor de la migración y sus consecuencias.  
José tomando el camino del “éxodo” pone a salvo la vida de Jesús y de Maria pero para ello, toda la familia inicia el camino de la salida, el descenso, la dificultad y la prueba.   Quien plantó su tienda entre nosotros, asume pasar por las etapas de toda creatura, desde el nacimiento a la vida hasta la muerte que engendra nueva vida. 
Estamos ante una experiencia que tiene claras resonancias en el hoy. La migración  atraviesa la historia de la humanidad: desplazamientos por la guerra, el hambre, la persecución, etc. Y siempre en esperanza, seguimos soñando “unos cielos nuevos y una nueva tierra” (Ap 21,1)  Vivimos hoy de manera especial, la urgencia de ponernos en marcha, atrevernos a dar pasos concretos, conscientes que ello nos pide entrar en un “camino pascual de desprendimiento y acogida, de muerte que abre a una vida en abundancia” (Capítulo General, 2008, Instituto S.F.B, CC)

Maria Carmen VILARDELL

Ayer día 22, en la
capilla de la Casa General, fue bautizado Matías,  primer hijo de un matrimonio joven de la
Comunidad cristiana de Monte Spaccato, donde algunas hermanas de  la casa vivieron durante 11 años. Agradecemos
al Señor por esta nueva vida y por haber compartido este momento tan
significativo.

Hna. Bridgetammah SAVERIMUTHU

“Conocí  un barco, que se llamaba “Canadá”.Trajo a las primeras Hermanas , en 1949,
desde el puerto de Marsella, Francia,
hasta el puerto de Douala, Camerún,
para extender la familia de Dios”.

En 1949 llegaron
las primeras Hermanas de la Sagrada Familia 
a Mokolo, en el Norte de Camerún. Hasta el día de hoy 40 años de
presencia, de colaboración, convivencia, comunión, vida intensa con nuestros
hermanos y hermanas de Camerún.
Las comunidades
cristianas crecen y se fortalecen. La Iglesia de Camerún llega a la
adultez…Nacen las vocaciones autóctonas.
Diez años después,
las jóvenes empiezan a manifestar el deseo de “seguir el camino de las hermanas”.
Les acogemos en nuestras comunidades por un tiempo más o menos largo, pero
carecemos de estructuras para continuar la formación.
Febrero de 1987, la
Hermana Christiane Meunier (Consejera General) llega a Camerún…Para nuestra
Delegación son días de trabajo intenso, reflexión, oración, discernimiento. Al
terminar su estancia en Camerún, ya habíamos comprado un terreno; la decisión
de construir una casa de acogida para las jóvenes estaba tomada.
Nace la Casa de
Nazaret. Las jóvenes dan los pasos necesarios para ser admitidas; nosotras comenzamos
un diálogo con las familias de las jóvenes y los responsables de las
comunidades cristianas. El 16 de Noviembre de 1987, la primera experiencia
comienza en Mokolo Mboua. con las cuatro primeras jóvenes: Solange Hellé y  Gaipambi, de Djingliya; Sara Kouve, de Guili;
Asta Doukoya de Mokolo – Tada, porque la casa de Nazaret todavía estaba en
construcción. “Las hijas del porvenir “ dan sus primeros pasos.  Es el Reino que crece y se desarrolla en
Camerún.
Al comienzo Nazaret
es una casa de formación de jóvenes. En 1999 las postulantes residen allí
en  Nazaret. El año 2001 se erige en esta
casa el Noviciado de las Hermanas de la Sagrada Familia.
En 2003 la primera
Hermana autóctona, Solange GRAKA  pronuncia sus votos perpetuos. Deseamos
trabajar y fertilizar la tierra de nuestra Delegación para que se profundicen
las raíces del árbol de La Sagrada Familia de Burdeos en esta tierra y para que
este árbol joven pueda contribuir al crecimiento de la familia de Dios con su
sombra y sus frutos.
Actualmente…
Un proverbio de  Benin dice « Si
cambia el ritmo del tamtan, los pasos de la danza también cambian ».
En  la escuela  y en el centro de salud, donde trabajaban
nuestras hermanas, las remplazan hoy los laicos. Nosotras trabajamos según los
signos de los tiempos. Damos prioridad a los marginados : sordo-mudos,
disminuidos, ciegos, presos, personas mayores, enfermos para que se respete su
dignidad de hijos de Dios.
Trabajamos con los movimientos de Acción Católica,  niños, jóvenes, mujeres, parejas en periodo de
formación del Centro Emaús. En Mokolo tenemos la escuela materna, en Yaunde el
complejo escolar  y el hogar de jóvenes.
La escuela primaria de Gonou-Gaya. En Tagal la asistencia a los enfermos y los « graneros
de la comunidad cristiana. »   
Utilizamos la casa de Nazaret para las grandes reuniones : asamblea de
Delegación, sesiones para los Asociados laicos, jóvenes en formación, que están
unos meses en las comunidades y después se van al Congo para hacer el
noviciado.
 En el futuro…
Deseamos que esta casa se convierte en el Centro Espiritual Pedro
Bienvenido Noailles donde todos podrán renovarse, avivar su fe, sin distinción
de clases sociales y recibir, también, una formación humana integral para
aquellos que estén interesados.
Pensamos también en la formación :

Profesional : costura, corte y confección,
educación artística, decoración, bordado, ganchillo, tricot, cocina…
Psicologica : conocimiento propio a través de una
relectura de las experiencias positivas.
Espiritual : Peregrinación de la Sagrada Familia,
meditación : yoga, zen, retiro sobre el tema del cosmos
Intelectual : intercambio sobre aquello que nos
destruye.
Queremos permanecer abiertas a los signos de los tiempos y a las llamadas
del Espíritu Santo.
Sr  Carolina MARTÍNEZ
Camerún-Chad

Desde que
tuvieron lugar los acontecimientos de BOKO-Aram Nigeria, en nuestra diócesis
hay un campo de refugiados a 28Km. de Mokolo. Hemos recibido una petición para
ir a ayudar a nuestros hermanos que sufren.
 
Mokolo es
una ciudad situada en la frontera con Nigeria. Hay dos parroquias en la
frontera con el país vecino. Desde que raptaron a una familia francesa, sabemos
que estamos en una zona “roja”. Muchas familias de Nigeria llegan a los pueblos
de Camerún buscando refugio.
 
El Padre
Georges vive en Nguetchewe donde ejerce como párroco. Es muy sensible frente a
la situación de personas que sufren y se ha quedado en esa zona para socorrer a
las personas que encuentra.
 
El martes
por la mañana fue a Mokolo acompañando a las jóvenes que acababan de comenzar
la formación en un centro de la parroquia de Mokolo Mboua. La responsable del
centro, Brenetta Cincera O V, una italiana ha informado al Padre de lo que se
vive alrededor nuestro. Cuando el Padre regresaba a su casa el martes por la
noche, bandidos armados llegaron a su casa y le secuestraron para llevarle a
Nigeria.
 
Estas
personas armadas habían ido primero a casa de las Hermanas de la Sagrada
Familia de Helmet. Les han pedido dinero, de muy malos modos, y como no
encontraron nada fueron a la casa del padre que dormía, pero dos bandidos se
quedaron en la casa de las hermanas para vigilarlas. Rompieron varias puertas
antes de llegar a la habitación del sacerdote. Le pidieron dinero y después se
fueron llevándole con ellos. Hasta ahora están buscándole.
 
Se ha
advertido al gobernador, pero no han encontrado al sacerdote.
Rezad por
nosotras.
 
Hermana Agnès Ongwisa
Delegación de Camerún-Chad

¡Por  un  futuro alimentario  sostenible!
(22 de Noviembre Inicio del AIAF)
 
Lect. 1: El 2014 fue declarado el Año Internacional de la Agricultura Familiar. Lo ha decidido, al final del año pasado, la Asamblea General de las Naciones Unidas bajo la presión de 360 organizaciones no gubernativas de más de 60 países.
Es un basto movimiento de opinión que se bate, contra el acaparamiento de las tierras por parte de las multinacionales de la agro-industria, y la dificultad de acceso a los recursos productivos (tierra, agua, semillas de calidad, instrumentos) por parte de los pequeños criadores y de los productores agrícolas.
La Agricultura Familiar es pieza clave en la lucha contra el hambre y la pobreza, habida cuenta que en los países en desarrollo existe una población agrícola entre el 50 y el 80%. Sin duda, el tema de las inversiones agrícolas a nivel familiar es crucial.
Oración Clic => ¡Por un futuro alimentario sostenible!
 
 
 

Líderes religiosos mundiales: «ACOGER AL OTRO»
La 9ª Asamblea Mundial de Religiones por la Paz reúne
a  líderes religiosos que Juntos Colaboran por la Paz
El 20 de noviembre la 9ª Asamblea Mundial de Religiones por la Paz se ha reunido en Viena, Austria. Eran más de 600 líderes religiosos que, representando a todas las tradiciones religiosas históricas y a todas las regiones del mundo, se enfrentan a la creciente hostilidad que existe hacia “los otros” en todo el mundo.

Acoger al otro:
Trabajar por la dignidad humana,
la ciudadanía y
el bienestar compartido.

Los Delegados a la Asamblea pertenecen a “Religiones por la Paz” forman una red de noventa Consejos y Grupos Nacionales Interreligiosos, cinco Consejos Regionales, un Consejo Mundial y Redes globales de religiosas y de jóvenes religiosos. Los delegados a la Asamblea son: Baha’i, Budistas, Cristianos, Hindúes, Indígenas, Jaimistas, Judíos, Musulmanes, Sijs, Sintoístas, y líderes religiosos Zoroastrianos.
«Cada una de nuestras diversas tradiciones religiosas llama a las personas de fe a acoger al otro», dijo el Dr. William Vendley, Secretario General de Religiones por la Paz. «Esta Asamblea es una oportunidad para que las diversas comunidades religiosas trabajen juntas y hagan frente a la creciente hostilidad social, hacia el ‘otro’, que se presenta como intolerancia, y con demasiada frecuencia con violencia.»
Desde 1970, la Asamblea Mundial de Religiones por la Paz se ha ocupado de las amenazas comunes a la paz y realiza una gran cooperación multirreligiosa. Esta novena Asamblea Mundial de Religiones por la Paz desea unificar el modo cómo las comunidades religiosas pueden «dar la bienvenida al otro» para avanzar en la dignidad humana, en el bienestar compartido, y en una noción más sólida de la ciudadanía.

TIFÓN “HAIYAN” – AYUDAD A FILIPINAS

La madrugada del  viernes, Haiyan, golpeó Samar y Leyte, a unos 600 Km al Sureste de Manila, capital de Filipinas. Seis gigantescas olas invadieron la parte central del País, conocida como la región de Visayas. Gran número de personas perdieron sus hogares.
Ayer, a los tres días de la catástrofe, miles de Familias sin hogar están desorientadas e intentan asimilar las enormes dimensiones de este tifón, que se llevó por delante la vida de miles de personas y destruyó pueblos enteros.
Las victimas que sobrevivieron contra los vientos de 300 kilómetros por hora, están luchando por buscar comida, agua y medicinas, y los organismos de ayuda no pueden llegar con ayuda inmediata a diversas zonas que han quedado  aisladas, arrasadas por el tifón.
“He visto una niña secando los libros fuera. Dijo que su casa se la había llevado el tifón, y todo lo que había quedado eran sus libros de la escuela.” – Sandra Bulling – Care International
Los equipos de rescate están tratando de llegar a las ciudades y pueblos,  se cree que el número de muertos aumentará, así como la magnitud del desastre.
Os transmitimos un e-mail que Bernie ha enviado a Margaret-
“Querida Margaret
Perdón por la demora en transmitirle información. Sí, Sorsogón se vio afectada por el tifón, pero no como en Leite y otros lugares. La gente estaba preparada. Nosotros también tuvimos fuertes vientos y lluvia. El mar estaba muy agitado. La gente que estaba alrededor de la costa evacuada. Se refugiaron en nuestro salón multiuso.
Durante dos días hemos estado sin electricidad, no hay medios de transporte hacia la capital. Nosotras íbamos a viajar a Manila, por suerte no lo hicimos. Dios siempre nos protege. Ahora nos hemos enterado de que se avecina otro tifón.
Es terrible la situación en las zonas afectadas. Algunas hermanas que han compartido sus experiencias nos dicen que aún no saben si sus familiares están vivos o no…Muy triste…Estoy pensando cómo podremos ayudarlos, si solicitan nuestro consuelo y apoyo. Dijeron que hay zonas muy afectadas donde no quedan casas, imaginamos como estará la gente. Por favor recen por todas estas calamidades y sobre todo por la gente que las sufre.
Dios las bendiga. Reciban mi afecto fraterno.
Bernie
Si quieres saber más… =>  JPIC

‘Dadnos la mirada límpida en la que se reconoce la obra de la Providencia, en las realidades cotidianas de la vida’
Oración del santo padre Francisco encomendando las familias a María
 
‘Dadnos la mirada límpida en la que se reconoce la obra de la Providencia, en las realidades cotidianas de la vida’
 
 
Jesús, María y Joséa ustedes, Santa Familia de Nazarethoy les dirigimos la miradacon admiración y confianza,en ustedes contemplamosla belleza de la comunión en el verdadero amor;a ustedes le encomendamos todas nuestras familias,para que se renueven en ellas las maravillas de la gracia.
 
Santa Familia de Nazaret,escuela atrayente del santo evangelio:enséñanos a imitar tus virtudescon una sabia disciplina espiritual,dónanos la mirada límpidaen la que se reconoce la obra de la Providenciaen las realidades cotidianas de la vida.
 
Santa Familia de Nazaret,custodios fieles del misterio de la salvación:hagan renacer en nosotros la estima por el silencio,vuelve a nuestras familias cenáculos de oracióny transfórmalas en pequeñas Iglesias domésticas,renueva el deseo de la santidad,apoya la noble fatiga del trabajo, de la educación,de la escucha, de la comprensión recíproca y del perdón.
 
Santa Familia de Nazaret,devuelve a nuestra sociedad la conscienciadel carácter sagrado e inviolable de la familia,bien inestimable e insustituible.
Cada familia sea habitación acogedora de bondad y de pazpara los niños y para los ancianos,para quien está enfermo y solo,para quien es pobre y necesitado.Jesús, María y Joséles rezamos con confianza, y nos ponemos con alegríabajo vuestra protección.
 
 
 

Es probable que el P. Noailles haya recogido así, a su manera, lo que la Escuela Francesa llama la virtud de religión, es decir, la voluntad de Dios lo primero en todas las cosas, hacer depender todo totalmente de El, situar al hombre en dependencia de El en su ser y en su actuar,..
Un espíritu de radicalidad –   Pedro-Bienvenido Noailles   
 
 

Es probable que el P. Noailles haya recogido así, a su manera, lo que la Escuela Francesa llama la virtud de religión, es decir, la voluntad de Dios lo primero en todas las cosas, hacer depender todo totalmente de El, situar al hombre en dependencia de El en su ser y en su actuar, doctrina que se encontraba, a su manera, en Boudon. Pero sería completamente falso ver aquí una doctrina que él hubiera simplemente aprendido e imitado. Al contrario, ha sido una experiencia personal muy profunda la que ha orientado su vida. El P. Noailles es un convertido en el más auténtico significado de la palabra. En su camino personal hizo una opción absoluta por Dios, y vio que sólo El podía colmar las aspiraciones de su corazón. A partir de entonces todo lo demás es, no inútil, sino secundario. Lo expresa muy bien en sus notas personales:
 
«Busqué entre los hombres lo que no se encuentra más que en Vos sólo… Sois Vos, es sólo en Vos… donde el hombre encuentra esa vida del alma que es la inmortalidad, esa vida del corazón que es un amor inmenso… Vos sois el Camino, Vos sois la única Verdad, Vos sólo la Vida y la Felicidad…».
 
«Oh abismo de amor, oh Jesús…, ¿cómo no amaros?… Tomad mi corazón, puesto que lo queréis… Haced de él lo que queráis…; que no respire más que por Vos… Sedlo todo para mí…
 
«Me propongo, con la gracia de Dios, renunciar a todo lo que hay en la tierra para no amar más que a mi adorable Salvador, o no amar nada sino en El…
Que yo no vea más que a Vos, que no viva más que en Vos, oh mi Señor, mi Rey, único gozo de mi alma».
 
Esta actitud de don absoluto la encontramos perfectamente caracterizada y explicada en un artículo de las Reglas de 1844, que reproducimos íntegramente:
«A ejemplo de tan perfectos modelos (la Sagrada Familia), y en conformidad con aquellas palabras del Evangelio: Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todo lo demás se os dará por añadidura, procurarán ante todo establecer en ellas mismas el reinado de Jesucristo, no sólo anteponiendo siempre los dones sobrenaturales a las ventajas temporales, el bien del alma al del cuerpo, la gloria del divino Maestro a la estima de las criaturas, sino estando firmemente resueltas a soportar todas las privaciones de la indigencia, todas las injusticias, todas las persecuciones y hasta la misma muerte, si fuera preciso, antes que separarse de su divino Esposo, tesoro de sus corazones y único objeto de sus pensamientos. Para penetrarse y conservarse en tan santas disposiciones, tienen que trabajar a diario en el total desasimiento de las criaturas, y en especial de sí mismas, acostumbrándose a referir a Sólo Dios todas las cosas y viendo sólo a El en todo lo que atañe a sus obras y personas».
Ese total desasimiento de sí es, paradójicamente, fuente de una gran libertad:
 
«Al desprenderse de todo lo pasajero, apreciarán mejor la libertad de los hijos de Dios y la paz inalterable de que gozan los que no se apegan más que sólo a El».
Y esa libertad nos hace más disponibles y dinámicos para el Reino de Dios:
 
«Buen Maestro, inspiradme el desprendimiento absoluto de todo, a fin de poder entregarme totalmente en vuestras manos.
Entonces seré feliz, porque mi felicidad no descansará sino sólo en Vos y nada en la tierra podrá separarme de Vos.
Entonces haré mucho bien y salvaré esas almas que habéis rescatado al precio de vuestra sangre, porque Vos queréis su salvación y yo no pondré ningún obstáculo a vuestra santa voluntad».
 
Y podrá insistir más adelante en esta opción radical como necesaria para entrar en la Asociación. En las Reglas de 1851, en el capítulo Del espíritu propio de las Asociadas de la Sagrada Familia, recogerá un texto que se encontraba ya en las Reglas de 1844,pero irá precedido de unas palabras llenas de energía: «Lo que debe caracterizar particularmente la vocación no solamente de las Hijas de Solo Dios, sino la de todas las Asociadas o Hermanas de la Sagrada Familia, es un espíritu de celo y desprendimiento llevado hasta el heroísmo; es el espíritu de Sólo Dios».
 
Raymond Darricau
Bernard Peyrous
El Padre Noailles y la Asociación de la Sagrada Familia
Historia de un carisma

En 1644 la aldea de Marawila, acogió la fe, 600 católicos y 50 niños en edad escolar, se reunían en torno a la primera Iglesia dedicada a San Francisco Javier.
HUELLAS DE 125 AÑOS – SRI LANKA
 

 
En 1644 la aldea de Marawila, acogió la fe,  600 católicos y 50 niños en edad escolar, se reunían en torno a la primera Iglesia dedicada a San Francisco Javier.
 
Las Hermanas de la Sagrada Familia abrieron una primera comunidad en Marawila, El 10 de junio de 1888. Bajo la dirección de la madre Celeste de Wenapuwa; las cuatro primeras hermanas: Marie du Carmel, Marie Xavier Bernard, y Marie de la Croix, se establecieron en una casa que perteneció a un bienhechor.
 
A partir de este momento y durante 18 años, dependieron de la generosidad de la gente. Las clases se impartían bajo un árbol, los chicos tenían clases de lengua y de religión; las niñas aprendían a coser, a cuidar a los niños y a cocinar.
 
En 1929 se acabó de construir la escuela, en esta época ya contaba con 500 niños. Pero surgió una nueva necesidad en la Parroquia. El párroco, P. Roland Perera, pidió a las hermanas que comenzaran a dar clases de inglés. En 1943  respondieron  positivamente a esta necesidad. Cuando empezaron había 18 niños, como faltaban aulas en la escuela empezaron las clases en la casa de las hermanas. A finales de año ya había 36 alumnos.
Las hermanas Alphonsine, Regina, y Loyola permanecieron en la escuela hasta 1964. Tenían 125 alumnos.  En 1947, dejaron  las clases elementales y crearon clases para los mayores.
 
El año 68, después de la toma de posesión de las escuelas por el gobierno, la escuela sufrió un cambio radical. Las escuelas debían seguir las normas del Ministerio, se introdujo la enseñanza del arte,  del comercio, y de ciencias domésticas. Había 300 alumnos y 13 profesores cualificados, entre ellos dos Hermanas.
Hoy, después de 125 años, las Hermanas de la Sagrada Familia han recorrido un largo camino en su misión, respondiendo a los signos de los tiempos en Marawila, y en todo el país.
 
La principal actividad apostólica,  realizada por la comunidad, es la educación a diferentes niveles. Los niños pequeños en la guardería comienzan el largo camino de la educación, al mismo tiempo nos proporcionan un punto de partida eficaz para llegar a las familias, esto nos da la posibilidad de reforzar la unión de las familias y de colaborar en la formación de la vida cristiana.
 
La escuela primaria y la secundaria han pasado por una serie de transformaciones y cambios en su estructura, y servicios. Adecuándose a las nuevas orientaciones dadas por el Ministerio de Educación, las hermanas y el personal, se comprometen a ofrecer un tipo de educación que fortalezca la espiritualidad de los alumnos y la formación de la personalidad, a través de diversos seminarios, retiros, talleres, formación de líderes…
 
La herencia, que nos dejaron las hermanas misioneras, se conserva con agradecimiento en las instituciones de la Sagrada Familia. Su entusiasmo  en dedicar la   vida y el tiempo para convertir en realidad el sueño del Buen Padre, es válido para nuestro tiempo y para nuestro país.
 
A través de la actividad educativa tratamos de introducir los valores de sencillez y generosidad, y trabajo, tan importantes en el hogar de Nazaret, y sentar las bases de una espiritualidad sólida, siguiendo las líneas marcadas por el último  Capítulo General. Al mismo tiempo ponemos todo nuestro empeño en desarrollar los talentos de cada alumno, en especial sus potencialidades estéticas.
 
No podemos olvidar el hogar para los niños sin techo. Tres hermanas de la comunidad dedican su tiempo a proporcionarles el bienestar que merecen. Esto incluye, el desarrollo educativo, espiritual y social. Ponen una atención especial en darles seguridad y el hogar que han perdido.
 
Treinta y ocho niños están bajo sus cuidados, a ellos  entregan su tiempo y su esfuerzo para desarrollar sus talentos físicos,  les ofrecen diversas oportunidades para que puedan hacer una experiencia de Dios en su propia vida, en la naturaleza y en todos las circunstancias que forman parte de su existencia. Les ayudan a revivir el sueño del Fundador, porque saben que los huérfanos ocupaban un lugar especial en su corazón.
 
Una hermana de la comunidad colabora en la parroquia vecina. En torno a ésta nació una comunidad cristiana. La Hermana trabaja en colaboración estrecha con el párroco. Se ocupa de la catequesis parroquial, formación de la comunidad cristiana en la liturgia, conocimiento de la Biblia…La mayor parte de su trabajo consiste en la formación de Comunidades Cristianas de Base y la animación espiritual de las mismas.
 
Lo que ella dice a las personas que la rodean cuando les habla de una vida sencilla, de la paz, del compartir,  de la unidad, de  otros valores  vividos por la Sagrada Familia lo acerca a la gente a través de su presencia, compartiendo con ellos las diferentes circunstancias de la vida: matrimonios, defunciones, celebraciones…Está cerca de  los jóvenes, los pobres, los ancianos, los necesitados…
 
Hemos querido compartir con vosotras  las gracias que el Señor nos ha dado en estos 125 años,  y queremos que  se conviertan en alabanza y agradecimiento por esta fundación que las “primeras Madres” dedicaron a gloria de Dios.
 
Comunidad de Marawilia
Sri Lanka –