El cardenal Jorge Mario Bergoglio ha sido elegido Sumo Pontífice, 265 sucesor de Pedro, tomando el nombre de Francisco I.
ANUNCIO DE LA ELECCIÓN DEL PAPA
 
El cardenal Jorge Mario Bergoglio ha sido elegido Sumo Pontífice, 265 sucesor de Pedro, tomando el nombre de Francisco I.
 
A las 20.12, después de aparecer la «fumata» blanca, el Cardenal Protodiácono, Jean-Louis Tauran, dio el anuncio a las gentes desde la «loggia» o balcón externo de la Bendición de la basílica vaticana, con estas palabras:
 
 
 
La respuesta de Pedro
 
Las primeras palabras del sucesor de Pedro, el primero de los apóstoles, han sido una respuesta, necesaria para aceptar la elección en cónclave como Romano Pontífice. En ese momento ha concluido la sede vacante, período que, en el corazón del medioevo, Pier Damiani describe incluso como momento de terror: en cualquier caso tiempo oportuno (kairòs, en el griego neotestamentario) durante el cual desde siempre la Iglesia tiene la valentía de volver a ponerse en juego. Ahora con la ayuda también de la oración escondida de Benedicto XVI.
 
He aquí explicado el anuncio de la “gran alegría” (gaudium magnum), en uso al menos desde finales del siglo XV y que repite el del ángel a los pastores en torno a Belén, iluminando con palabras enraizadas en la esperanza evangélica el devenir histórico de las sucesiones papales. En los textos cristianos más antiguos la vicisitud de Pedro se abre en el primer encuentro con Jesús al comienzo del evangelio de Juan, mientras que la conclusión del mismo evangelio alude al testimonio extremo del primero de los apóstoles.
 
El pescador de Betsaida no dice nada a Jesús, que parece reconocerle (“tú eres Simón, el hijo de Juan; te llamarás Cefas, que quiere decir Pedro”), pero le responde tres veces en el último y conmovedor diálogo, reequilibrando así la triple negación: “Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo”.
 
En la respuesta de Pedro se contiene el destino de sus sucesores, hombres elegidos por hombres, pero sostenidos por la misericordia descrita precisamente por el apóstol en el llamado concilio de Jerusalén: “Nosotros creemos que nos salvamos por la gracia del Señor Jesús”. Y la respuesta de Pedro es la misma que hoy, aceptando la elección, ha repetido el nuevo Papa.
 

La situación de la mujer en Pakistán varía considerablemente según la clase social, la región. Y la brecha rural/urbana debido al desigual desarrollo socio-económico y al impacto de la formación social tribal, feudal o capitalista sobre la vida de las mujeres.
LA MUJER EN PAKISTÁN
 
La situación de la mujer en Pakistán varía considerablemente según la clase social,  la región.  Y la brecha rural/urbana debido al desigual desarrollo socio-económico y al impacto de la formación social tribal, feudal o capitalista sobre la vida de las mujeres. Las mujeres pakistaníes de hoy disfrutan de mejor situación que la mayoría de las mujeres musulmanas.
 
Sin embargo la situación inferior de la mujer vis a vis del hombre es fruto del sistema, aunque el gobierno y otros grupos  han intentado elevar el status de la mujer en la sociedad pakistaní.
 
Actualmente debido al crecimiento del nivel cultural de la población existen más oportunidades de educación para la mujer. A pesar de todo, las mujeres siguen haciendo frente  a atrocidades tales como la violación, lanzamiento de ácido, crímenes de honor, matrimonios forzados, prostitución impuesta, trata de mujeres…Los últimos años han sido testigos de un aumento de los delitos contra las mujeres.
 
Historia
 
Históricamente, en el siglo XIX, los movimientos feministas de la comunidad musulmana del Sur de Asia han tratado de contrarrestar la opresión social que se ejercía contra las mujeres musulmanas invocando la costumbre de “purdah”, que consistía en aislar a las mujeres, por la fuerza,  de las relaciones sociales,  sobre todo con los hombres. Otros reformadores musulmanes como Syed Ahmad Khan trataron de formar a las mujeres, limitar la poligamia y darles  más autonomía a través de la educación.
 
Hay que señalar que, a mediados de la década de los 40,  las mujeres líderes musulmanas de todas las clases sociales apoyaron activamente, el movimiento de Pakistán. Lideraron el movimiento esposas y familiares de los líderes públicos. Las mujeres organizan, de cuando en cuando, grandes manifestaciones públicas. Antes de 1947 había una tendencia en las mujeres musulmanas de Punjab a votar por la Liga Musulmana, mientras que los hombres apoyaban al partido unionista.
 
En 1947 se dictó una ley que concedía el derecho a votar a las mujeres pakistaníes y en 1965 la Constitución provisional reafirmó el derecho al voto en las elecciones nacionales. Desde 1956 hasta 1973 existió la reserva de plazas en el parlamento para las mujeres. 
 
Cultura
 
La vestimenta de la mujer varía dependiendo de la región, clase social y ocasión, el “shalvar kamez” es el vestido habitual de la mujer pakistaní . “Las Ghararas”, que consisten en una falda suelta con una blusa y “lehengas” era antes un vestido ordinario, ahora se usa, principalmente, en las bodas.
 
Algunas mujeres llevan el hijab o burka en público varía según lo que quieran cubrir. Algunas usan el “dupatta” o “chadar” en lugar  del burka. El Sari es un vestido formal, que usan, en ocasiones especiales, las mujeres que viven en la ciudad. Durante la dictadura del general Zia ulHag se consideró el sari como una forma de vestir anti-islámica. Actualmente, en los círculos de moda, está haciendo su aparición el sari. Los vestidos occidentales, como camisetas y pantalones vaqueros son comunes en las mujeres de la ciudad.
 
Educación
 
Desde la independencia de Pakistán ha mejorado mucho la tasa de alfabetización,  a pesar de todo,  la situación educativa de la mujer pakistaní se encuentra entre las más bajas del mundo.
 
La tasa de formación de las mujeres de la ciudad es 5 veces mayor que la de las mujeres rurales. La tasa de deserción escolar de las niñas es de un 50%. Los logros de las mujeres en los distintos niveles de educación son más altos en comparación  con los de los varones. Esta es la historia de hace unos años, actualmente la educación en Pakistán está mejorando con rapidez para las mujeres. En la ciudad de Lahore hay 46 colegios públicos de los cuales 26 son colegios de chicas y de los 20 restantes algunos son colegios mixtos.  El número de mujeres matriculadas en las universidades es mayor que el de los varones.
 

 
Fundación “Aurat”
 
Esta fundación tiene su sede en Islamadab y cuatro oficinas regionales en las ciudades de Lahore, Karachi, Peshawary y Quetta. Es una organización de la sociedad civil que trabaja por el empoderamiento de las mujeres y los derechos de los ciudadanos. Con la colaboración  de grupos de ciudadanos y otros proporcionan formación, fomentan las capacidades innatas y defienden los derechos de la mujer.
Los objetivos de la Fundación son:
Ayudar a las mujeres      a adquirir un mayor control sobre las diferentes parcelas del saber.
Trabajar para que      tengan acceso a los recursos disponibles y a las instituciones.
Influir en las      actitudes y comportamientos sociales de un entorno social sensible y receptivo a las preocupaciones por los derechos de la mujer y al      desarrollo.
Desarrollar una  sólida red de organizaciones de la sociedad civil para apoyar a las  mujeres a nivel comunitario y de distrito.
Organizar  actividades de promoción con los funcionarios públicos y representantes      del pueblo para implementar políticas de desarrollo y planificación,  así como la legislación de apoyo que      aumente el acceso de las mujeres a las oportunidades de desarrollo y a los      recursos.
Website: http://www.af.org.pk/mainpage.htm
 
Enviado por Sr.  Josephine Emmanuel
Pakistán
 
 
 

Miércoles 27 de febrero de 2013…Una mañana muy particular en la Plaza de San Pedro de Roma. Nos sonríe un sol radiante…Una gran multitud ha invadido la explanada con el único deseo de agradecer y despedir, por última vez, al Papa que han querido como a un padre, un hermano, o un amigo.
Última audiencia de Benedicto XVI…
Despedida de la multitud….
 
 
 
Miércoles 27 de febrero de 2013…Una mañana muy particular en la Plaza de San Pedro de Roma. Nos sonríe un sol radiante…Una gran multitud ha invadido la explanada con el único deseo de agradecer  y despedir, por última vez, al Papa que han querido como a un padre, un hermano, o un amigo.  En las muchas pancartas que ondean en la plaza se pueden leer frases afectuosas: “¡No te olvidaremos!… ¡Te queremos!… ¡Te echaremos de menos!

  
Toda la Iglesia estaba reunida en torno al Papa. Una muchedumbre de cristianos sencillos que vinieron para sostener ,al hombre “que no tiene más fuerzas”, con el cariño de su presencia.
 
También nosotras, de la Casa General estábamos en la plaza representando a la Sagrada Familia de Burdeos para darle las gracias por su trabajo valiente, en el seno de la Iglesia, por sus palabras que nos transmitieron luz y vida.
 
Por última vez, con una débil voz, se dirige a la Iglesia y al mundo. Su mensaje llega al corazón de los que le escuchan. Una vez más nos invita a mirar con los ojos de la fe: ¡“Que  permanezca siempre en vuestros corazones, la alegre certeza de que el Señor está cerca, que no nos abandona, que nos rodea de su inmenso amor”!
 
Hemos conocido a un hombre humilde, sencillo, sin defensas; un hombre de esperanza que antes de marcharse afirma con alegría, quizás impulsado por el Espíritu, que ”¡ la Iglesia está viva hoy!”
 
Benedicto XVI, sigue estando con nosotros como “peregrino, en el corazón de la Iglesia y de la humanidad.”
 
VIDEO  
 
 
 
 

Considerando de nuevo el Congreso de Familia y la Asamblea de Sacerdotes Asociados, a los que tuve la alegría de participar, me gustaría compartir dos ideas que me parecen luminosas para el ejercicio de mi ministerio como sacerdote diocesano.

DOS EVIDENCIAS LUMINOSAS

 
Considerando de nuevo el Congreso de Familia y la Asamblea de Sacerdotes Asociados, a los que tuve la alegría de participar, me gustaría compartir dos ideas que me parecen luminosas para el ejercicio de mi ministerio como sacerdote diocesano.
 
La primera es: la reflexión realizada durante los días del Congreso, que puso de relieve la realidad de los vínculos que unen las cinco vocaciones de la Familia. Solamente con espíritu de comunión, podemos vivir el carisma de nuestro Fundador. Lo que cada una y cada uno de nosotros vive en su compromiso personal en la Sagrada Familia, lo vive en solidaridad con los demás al realizar su misión.
Nos ha parecido oportuno expresarlo mediante la siguiente fórmula: donde hay un miembro de la Familia, está presente la Familia entera. De este modo, nuestra vida, en nuestros diferentes países, nuestro trabajo pastoral, nuestra comunidad, nuestras relaciones humanas, nuestra oración, todo ello está habitado y enriquecido por el espíritu de comunión. Es una gran alegría poder manifestar el espíritu de Solo Dios en la diversidad de lo que somos.
El segundo: como Sacerdotes Asociados, queremos dar testimonio, por medio de nuestro ministerio, del espíritu de familia que el Padre Noailles quiso hacer presente para responder al deseo de Dios de reunir a todos los pueblos en Él, como una sola familia. Estamos convencidos de que la enseñanza del Concilio Vaticano II fecunda, tanto la nueva evangelización que la Iglesia universal está poniendo en marcha, como la nueva visión del mundo.
Esperamos que el compartir de nuestras experiencias pastorales y el apoyo fraterno en la oración, sean en nuestras vidas como Sacerdotes Asociados, un don del Espíritu Santo. Creemos que la Sagrada Familia de Nazaret es para nosotros fuente de inspiración para vivir una auténtica presencia evangélica de mujeres y hombres en los lugares donde nos encontremos.
La tercera etapa del Congreso ya ha comenzado. Vivimos este camino como una pequeña familia en la gran familia del universo, como Familia en misión, don en el mundo.

Jean-Louis Despeaux
Sacerdote Asociado – Burdeos
 

Os he convocado a este Consistorio, no sólo para las tres causas de canonización, sino también para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia. Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino.
 
 
Queridísimos hermanos,
 
Os he convocado a este Consistorio, no sólo para las tres causas de canonización, sino también para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia. Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino. Soy muy consciente de que este ministerio, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo y rezando. Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de san Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado. Por esto, siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por medio de los Cardenales el 19 de abril de 2005, de forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 20.00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice.
 
Queridísimos hermanos, os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos. Ahora, confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo, y suplicamos a María, su Santa Madre, que asista con su materna bondad a los Padres Cardenales al elegir el nuevo Sumo Pontífice. Por lo que a mi respecta, también en el futuro, quisiera servir de todo corazón a la Santa Iglesia de Dios con una vida dedicada a la plegaria.
 
Vaticano, 10 de febrero 2013.
 
BENEDICTUS PP XVI
 
 
 

Pedro Bienvenido NOAILLES – Fundador de la Sagrada Familia de Burdeos – vivió su “pascua” el 08 de febrero de 1861. He aquí el testimonio sus contemporáneos:
¡VIVE PARA SIEMPRE!
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Pedro Bienvenido NOAILLES – Fundador de la Sagrada Familia de Burdeos – vivió su “pascua” el 08 de febrero de 1861. He aquí el testimonio sus  contemporáneos:
  

[…] “Llamado a realizar entre la gente su carrera eclesiástica, intuyó que se necesitaban obras de utilidad pública y de excelsa caridad, que bajo formas diferentes y por distintos caminos, algunas almas religiosas desearían realizar. Sabemos hoy que cuarenta años de vida sacerdotal, las luces de una inteligencia preclara, recta y segura, el celo infatigable de un corazón generoso y entregado al bien, bastaron para que se cumpliera la única ambición del señor Noailles…” 
 
“Era imposible acercarse al señor Noailles sin admirar su humilde sencillez, su total olvido de sí mismo, la condescendencia de una inalterable bondad y sobre todo la amistosa acogida, jamás desmentida, de su corazón abierto y afectuoso…
 
¡Bendita sea la memoria de los que aman a Dios! Es un acto de justicia para ellos y un consuelo para todos a los que supieron hacer felices y mejores con su amor.”
 
 
 
 
 
  

(Ref.  Artículo publicado en El amigo de la Religión, que se subtitula Diario Político y Literario Universal de París – 1861)
 
 

3 de febrero: Celebramos el 191 aniversario de la Bendición Milagrosa, que tuvo lugar en 1822 en nuestra comunidad, al principio de la Fundación de la Sagrada Familia de Burdeos, la Familia de Pedro Bienvenido Noailles.
3 de febrero de 1822  –  3 de febrero de 2013
 

 
3 de febrero: Celebramos el 191 aniversario de la Bendición Milagrosa, que tuvo lugar en 1822 en nuestra comunidad, al principio de la Fundación de la Sagrada Familia de Burdeos, la Familia de Pedro Bienvenido Noailles.
 
Clic aquí para la oración => – Bendición Milagrosa
 
http://www.saintefamillebordeaux.org/media/stella/3_febrero_2013_-_espaaol.doc
 

En el hemisferio norte la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos se celebra tradicionalmente del 18 al 25 de enero. Estas fechas fueron propuestas en 1908 por Paul Watson para cubrir el periodo entre la fiesta de san Pedro y la de san Pablo, que tienen un significado simbólico.
Buscar la unidad durante todo el año
 
En el hemisferio norte la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos se celebra tradicionalmente del 18 al 25 de enero. Estas fechas fueron propuestas en 1908 por Paul Watson para cubrir el periodo entre la fiesta de san Pedro y la de san Pablo, que tienen un significado simbólico. En el hemisferio sur donde el mes de enero es tiempo de vacaciones de verano, las Iglesias frecuentemente adoptan otra fecha para celebrar la semana de oración, por ejemplo en torno a Pentecostés (sugerido por el movimiento Fe y Constitución en 1926), que representa también otra fecha simbólica para la unidad de la Iglesia.
Teniendo presente esta exigencia de flexibilidad, invitamos a utilizar estos materiales a lo largo de todo el año para expresar el grado de comunión que las Iglesias ya han alcanzado y para orar juntos para llegar a la plena unidad querida por Cristo.
 

 
¿Qué exige el Señor de nosotros?
(Cf. Miqueas 6, 6-8)
Semana de Oración por
la Unidad de los Cristianos
 
Del 18 al 25 de Enero 2013
 

 
Para conmemorar su centenario, se invitó al Movimiento Estudiantil Cristiano de la India (siglas en inglés: SCMI) a que preparara los materiales para la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos (SOUC) 2013, y este a su vez hizo partícipes a la Federación Universitaria Católica de toda la India y al Consejo Nacional de las Iglesias en la India. En el proceso preparatorio, al reflexionar sobre el significado de la SOUC, se decidió que en un contexto de gran injusticia hacia los dalits en la India y en la Iglesia, la búsqueda de la unidad visible no se puede disociar del desmantelamiento del sistema de castas y el reconocimiento de las aportaciones a la unidad por los más pobres entre los pobres.
En el contexto indio, los dalits son las comunidades consideradas ‘parias’. Son las personas más afectadas por el sistema de las castas, que es una modalidad rígida de estratificación social fundada en la noción de pureza e impureza ritual. En este sistema, las castas se distinguen en ‘superiores’ e ‘inferiores’. Las comunidades dalits son consideradas las más contaminadas y contaminantes. Se sitúan fuera del sistema de las castas y en el pasado incluso se las calificaba de ‘intocables’. A causa del sistema de las castas, los dalits son marginados socialmente, infrarepresentados políticamente, explotados económicamente, y culturalmente subyugados. Casi el 80% de los cristianos indios es de procedencia dalit.
 
El camino para el discípulo de Cristo implica caminar por la senda de la justicia, la misericordia y la humildad. La metáfora de ‘caminar’ ha sido elegida para enlazar los ocho días de oración, ya que, como una acción activa, intencional y prolongada en el tiempo, la metáfora de caminar transmite el dinamismo que caracteriza el discipulado cristiano. Además, el tema de la décima asamblea del CMI que tendrá lugar en Busan, Corea, en 2013 – “Dios de vida, condúcenos a la justicia y la paz”, resuena con la imagen del Dios trinitario que acompaña a la humanidad y entra en la historia humana invitando a todos los pueblos a caminar juntos.
Los ocho subtemas para la semana – Clic aquí para la oración
 
Lo que Dios exige de nosotros hoy es que caminemos por la senda de la justicia, la compasión y la humildad. La senda del discipulado supone caminar por el camino estrecho del reino de Dios y no por las autopistas de los imperios de hoy. Caminar en esta senda del derecho conlleva las estrecheces de la lucha, del aislamiento que acompaña la denuncia y de los riesgos ligados a la resistencia a “las potencias invisibles que dominan en este mundo” (Ef 6, 12). Esto es especialmente verdad cuando a los que hablan francamente a favor de la justicia se les trata de alborotadores y perturbadores de la paz. En este contexto tenemos que entender que la paz y la unidad son plenas cuando se fundamentan en la justicia.
 
 
 

Dentro de las preparaciones para el Año Internacional de la Cooperación en la Esfera del Agua 2013 y del Día Mundial del Agua 2013, la Conferencia Internacional Anual de Zaragoza de ONU-Agua 2012/2013 se centrará en cómo hacer la cooperación en materia de agua una realidad.
Conferencia Internacional Anual de Zaragoza de ONU-Agua 2012/2013: Preparando el Año Internacional 2013. ¡Haciendo realidad la cooperación en materia de agua!
 
Fecha: 8-10 de enero de 2013
Lugar: Zaragoza, España
 

 
Dentro de las preparaciones para el Año Internacional de la Cooperación en la Esfera del Agua 2013 y del Día Mundial del Agua 2013, la Conferencia Internacional Anual de Zaragoza de ONU-Agua 2012/2013 se centrará en cómo hacer la cooperación en materia de agua una realidad. La conferencia identificará los mejores enfoques para promover una cooperación efectiva a diferentes escalas y abordará la cuestión de cómo podemos hacerlo mejor compartiendo lecciones aprendidas de experiencias y motivando a los participantes a “hacerlo mejor”.
 
La conferencia introducirá las habilidades clave necesarias para llevar a cabo la cooperación en temas de agua, prestando especial atención a su importancia en los procesos de negociación y mediación y con ejemplos de su aplicación en los contextos nacional e internacional.
 
Algunos de los resultados esperados de la conferencia incluyen:
Una      serie de casos de estudios que ilustren cómo se están aplicando en la      práctica distintos enfoques y herramientas para la resolución de      conflictos;
Una      síntesis de lecciones aprendidas en el uso de enfoques para la resolución      de conflictos y la mejora de la cooperación en temas de agua;
Comentarios      y reacciones a los principales mensajes para el Día Mundial del Agua 2013.
 
http://www.un.org/spanish/waterforlifedecade/
 
 
 
 

“En estos días se oye hablar de los desastres causados por las fuertes lluvias en todo nuestro país. Nos gustaría compartir nuestra experiencia, aquí en Rattota, que está en el centro de Sri Lanka, rodeada por la cadena montañosa del famoso Knuckles, también llamado Riverston, que tiene tres niveles de altura.
 
La comunidad de Rattota, Sri Lanka, comparte estas líneas con todos nosotros.
 
“En estos días se oye hablar de los desastres causados por las fuertes lluvias en todo nuestro país. Nos gustaría compartir nuestra experiencia,  aquí en Rattota,  que está en el centro de Sri Lanka, rodeada por la cadena montañosa del famoso Knuckles, también llamado Riverston, que tiene tres niveles de altura. En estos colinas están están las plantaciones de té de Nicholoya. Pasando esta finca hacia arriba a la derecha,  hay otra finca llamada Singemalai. Cuando visitamos estas haciendas para celebrar la Misa y visitar a las familias disfrutamos siempre de los hermosos paisajes que nos ofrece esta región.
 
El 16 de diciembre, a las 12.30, de la noche comenzaron las fuertes lluvias en la región  y continuaron hasta el 18 a medio día. Esto difundió el pánico entre la gente Desde el 18 por la mañana, hasta las 4 de la tarde empezaron  a oír un ruido que parecía de un helicóptero, cosa poco común en la zona. Algunos abrieron las puertas para ver de dónde venía y vieron  rodar enormes rocas. Empezaron a gritar pidiendo a la gente que saliera de sus casas y subieran lo más alto posible. En pocos segundos llegó el agua que bajaba de la montaña. Todas las personas que vivían en la parte inferior del nivel superior consiguieron  llegar arriba,  y sin esperar el amanecer comenzaron a correr para salvar sus vidas. La ciudad de  Rottota se encuentra a 20 kilómetros de distancia de Nicholoya y ellos no querían correr el riesgo de caminar. Rezaban pidiendo a Dios ver el nuevo día.
 
Al amanecer les sorprendió el desastre que las lluvias habían causado. Toda la zona estaba desfigurada. La montaña más bonita no existía. En su lugar, un río enorme, y una amplia zona cubierta de barro. Dijeron que era increíble ver lo que había pasado, y se maravillaron de cómo podían continuar vivos con tal desastre. Comenzaron a buscar a los demás. Sólo entonces se dieron cuenta de que 6 miembros de una familia habían desaparecido. Una joven de 20 años, contó que vio como el agua arrastraba a su madre sin poder hacer nada para evitarlo.  Con todo este peso en sus corazones empezaron a caminar hacia  la ciudad de Rattota. Afortunadamente, el nivel inferior pudo escapar de la catástrofe.
 
Actualmente en Nicholoya no existen los niveles alto y medio, donde había una cadena montañosa con un paisaje muy característico. ¡El daño causado por estas lluvias torrenciales es inimaginable.
 
Las montañas de los alrededores también se ven afectadas por la fuerte  explosión de las rocas. La mayoría de las personas de esta zona son cosechadoras de té.
 
En la actualidad hay 764 refugiados en Rattota. Las acoge la escuela Baptista y el salón  de la oficina del consejo urbano. Dentro de un día o dos los acogerá el Colegio hindú, Maha Vidyalaya. Entre ellos 127 son niños menores de 14 años.
 
Los otros estados afectados son:Bambarakandhe – 197 personas de las cuales 36 niños Dankandhe – 125 personas de las cuales 57 niñosPitakandhe – 148 personas entre ellas  43 niñosMidland – 67 personas entre ellas  24 niños
El gobierno se encarga de satisfacer las necesidades de los evacuados , así como de las personas que viven alrededor.
 

 
Tres hermanas nos dedicamos a escuchar a la gente, dar cobijo a los necesitados, y a recordar a las autoridades que deben  encontrar un lugar adecuado para que toda esta gente pueda volver a asentarse.
 
La pregunta que surge es: ¿Cuál es la causa del desastre en la cima de la montaña? ¿Cuál es la razón de que las rocas se desplomen así? Tuvimos  la oportunidad de hablar con algunos capataces de la cantera para decirles: ¡ya basta! La cantidad de dinamita utilizada para hacer explotar las rocas es ilegal. La perturbación y el daño causado a la naturaleza lo pagan estas personas pobres, que no pueden defender sus derechos. .
Las decisiones humanas sin previsión están cambiando incluso la geología de nuestro mundo. De hecho, esta es un llamada a tomar conciencia de lo que hacemos a la naturaleza y, a su vez,  a nosotros mismos.
Hermanas Sagrada Familia
Rattota