La Hermana Luiza da Silva forma parte de una comunidad intercongregacional en la Amazonia  brasilera. La comunidad se llama Vendaval. Luiza habla con entusiasmo de los valores del pueblo Ticuna, así se llama la etnia que las hermanas acompañan, un pueblo pobre, necesitado de todo pero lleno de lo más importante: la solidaridad. La pequeña comunidad de tres hermanas, que viven en la comunidad Vendaval desde el pasado julio,  se dedican a la formación de líderes.
 
Dejemos que Luiza nos comparta la vida en Vendaval.
Vendaval es una comunidad indígena que forma parte de la Parroquia de Belém, Diócesis de Solimões. Cuenta con 1890 habitantes, todos de etnia Ticuna. Es una co-munidad bonita, con muchos niños y jóvenes. Un pueblo muy pobre; viven de la pesca,  tienen algunas plantaciones y reciben un subsidio del gobierno según el número de hijos. Es una pena que el gobierno no considere a los miembros de esta etnia como ciudadanos comunes.
Por nuestra parte nos dedicamos a la formación de catequistas, líderes comuni-tarios, dirigentes de la cele-bración, visitas a las 24 pequeñas comunidades situa-das en las riberas del rio Soli-mões. Es maravilloso percibir el interés y la dedicación de los que asumen la respon-sabilidad de transmitir la Palabra de Dios. Durante muchos años les ha acom-pañado un religioso pero no vivía con ellos. Durante mucho tiempo estaban esperando con muchas ganas una presencia religiosa constante en la comunidad.
En el mes de diciembre la diócesis decidió construir una casa para las hermanas. Fue muy interesante el proceso de escoger el lugar. Con los PP. Capuchinos, que son los responsables de la parroquia, convocamos una asamblea donde se formó el CPV (Consejo Pastoral de Vendaval).
También sometimos a votación el lugar de la casa de las Hermanas. Después de un intercambio de opiniones, un grupo de mujeres, que viven en el centro del barrio defendió con mucho ahínco el que se sometiese a votación. Siendo así, ellas se comprometerán a asumir  también a las hermanas. Prueba de ello es que cuando avisamos que llegaría la valsa con el material pesado, todos estaban esperando. En el momento de descargar era impresionante ver la cantidad de personas: niños, mujeres, jóvenes y hasta los ancianos que subían y bajaban por la colina descargando el material.
Recibimos con alegría la visita  de la Hermana Inés, de la CRB (Conferencia de Religiosos/as del Brasil) que vino a animarnos y a avalar el camino llevado a cabo. Es muy positivo sentir que estamos apoyadas por las personas que nos conocen y por la CRB. La visita valió la pena. Es muy bonito vivir todo esto, tenemos agradecer a Dios la posibilidad de vivir esta experiencia con personas acogedoras y disponibles como este pueblo Ticuna.
 
Luiza da Silva
Vendaval – Amazonas

Sri Lanka: el calvario de las viudas de guerra, entre dolor y marginación socialde Melani Manel PereraEntrevista a Lavina Hasanthi Perera, coordinadora del Women Desk del National Fisheries Solidarity Movement (Nafso). En el nordeste del país viven más de 85 mil viudas. Los abusos de los militares; la toxico-dependencia de los hijos; la vida en los campos-prófugos sin estructuras sanitarias, instalaciones para el agua e instrucción. 
 
Colombo (AsiaNews)- Marginación social, pobreza extrema, escasa representación política: son estas las condiciones en las cuales viven más de 85 mil viudas en Sri Lanka. De etnia tamil, la mayor parte de estas mujeres vive en campos prófugos en el nordeste del país. Una parte perdió el marido después de las catástrofes naturales como el tsunami del 2006, pero más de la mitad durante los treinta años de guerra civil combatida por el gobierno contra los rebeldes de los Tigres tamil (Liberation Tigers of Tamil Eelam, Ltte). Algunos padres de familia murieron en el conflicto, pero muchos otros «desaparecieron en la nada», en general en manos de la policía por ser «sospechosos» de ser  aliados de las Ltte. El sustento está todo en manos de estas mujeres abandonadas por las autoridades. Entrevistada por AsiaNews, Lavina Hasanthi Perera, coordinadora del Women Desk del national Fisheries Solidarity Movement (Nafso), habla de las «tantas preocupaciones sobre la seguridad alimenticia, familiar y de los niños. Una lista que puede ser infinita».
¿Cómo ve la condición en la cual viven las viudas de guerra y las otras viudas en el norte y en el este de Sri Lanka?
Las familias que tienen a su cargo la familia, viven aún sin estructuras mínimas para sobrevivir. En Jaffna, Valikama, Mullikulam (Mannar) y Sampur las personas viven todavía en los campos Idp (Internally Displaced People, evacuados internos- ndr). En la sola península de Jaffna unas 28 mil personas viven en campos prófugos. La seguridad de ellos y su situación cotidiana son muy débiles y precarias.
En Jaffna, los jóvenes están convirtiéndose gradualmente en drogadictos. Mujeres y niñas viven en una situación de stress porque su reconocimiento social es bajo y ninguno está dispuesto a casar a una joven que vive en un campo de prófugos.
Sin embargo, también ellos han contribuido a elegir al presidente de sri Lanka, esperando un cambio. ¿No han sacado beneficios?
No, en sus vidas no han tenido ningún cambio substancial y hasta ahora no han recibido ningún beneficio. La mayor parte de la gente tiene todavía grandes esperanzas. Es verdad que las amenazas sobre la seguridad disminuyeron. Sin embargo, en ocasión de la visita de Narendra Modi, los militares fueron a los campos prófugos y han intimado a las mujeres a que no participaran de la protesta en programa.
¿Desde el punto de vista económico, cuál es su situación?
No hubo ningún cambio. Hasta ahora no se introdujo ningún plan de subsidios o asistencia. Pero sí, están surgiendo noticias de un nuevo proyecto que será aprobado por el gobierno.
¿Qué me dice de la seguridad de ellos?
Por lo que hemos podido ver recientemente, no hay grandes amenazas para sus vidas. Sin embargo, se verificaron muchos casos de abusos y violencias por parte del ejército, y todas las noticias tratan de cubrir la verdad. En tal sentido, la «militarización» de la zona, como la llaman las personas, no cambió como se la esperaba.
De hecho, ¿qué tipo de apoyo reciben del nuevo gobierno?
Hay señales que nos indican que hay una buena actitud, como la restitución de algunas tierras y el tentativo de resolver las cuestiones ligadas a la crisis de la pesca con India. También el reconocimiento de los problemas que enfrentan las mujeres y las poblaciones del nordeste es un paso importante para encontrar una solución definitiva.
¿Están felices de cómo viven hoy?
Respecto al pasado régimen, las personas se sienten un poco más aliviadas y tienen más esperanzas. Sin embrago, con las declaraciones que hacen los ministros y las autoridades, las esperanzas van desapareciendo.
¿Cuáles son vuestros pedidos?
Quieren volver a vivir a sus tierras. Tienen necesidad de asistencia para reparar o reconstruir las casas; para obtener estructuras sanitarias, instrucción ye instalaciones para el agua. Necesitan recomenzar a vivir sin miedo.
Como coordinadora del Women Desk del Nafso, ¿cuáles son sus pedidos más urgentes para las viudas del nordeste?
Compartimos el punto de vista y los sufrimientos de estas mujeres. Queremos que vivan en paz y armonía. Necesitan de todas las estructuras de base; también de descubrir la verdad sobre la suerte de sus familiares desaparecidos; de volver a poseer sus propiedades. Y sobre todo, que liberen a los prisioneros políticos.

 
 
Nuestra Misión Profética
Todos los cristianos, por el Bautismo son responsables y capaces de participar en la Misión Profética de Jesús. El Papa Francisco considera que todas las personas consagradas al Señor,  por su misma promesa están llamadas, de una manera especial, a vivir y actuar proféticamente.  Para él este actuar profético es cercanía a los pobres y marginados, y se manifiesta en el compromiso con sus necesidades.
 
“ La Iglesia es la sal de la tierra, es luz del mundo, está llamada a hacer presente en la sociedad la levadura del Reino de Dios y lo hace ante todo con su testimonio, el testimonio del amor fraterno, de la solidaridad, del compartir…”
 
“…Espero que «despertéis al mundo», porque la nota que caracteriza la vida consagrada es la profecía. Como dije a los Superiores Generales, «la radicalidad evangélica no es sólo de los religiosos: se exige a todos. Pero los religiosos siguen al Señor de manera especial, de modo profético». Esta es la prioridad que ahora se nos pide: «Ser profetas como Jesús ha vivido en esta tierra… Un religioso nunca debe renunciar a la profecía»…”
 
“…El profeta recibe de Dios la capacidad de observar la historia en la que vive y de interpretar los acontecimientos: es como un centinela que vigila por la noche y sabe cuándo llega el alba (cf. Is 21,11-12). Conoce a Dios y conoce a los hombres y mujeres, sus hermanos y hermanas. Es capaz de discernir, y también de denunciar el mal del pecado y las injusticias, porque es libre, no debe rendir cuentas a más amos que a Dios, no tiene otros intereses sino los de Dios. El profeta está generalmente de parte de los pobres y los indefensos, porque sabe que Dios mismo está de su parte…”
 
“… Espero de vosotros gestos concretos de acogida a los refugiados, de cercanía a los pobres, de creatividad en la catequesis, en el anuncio del Evangelio, en la iniciación a la vida de oración. Por tanto, espero que se aligeren las estructuras, se reutilicen las grandes casas en favor de obras más acordes a las necesidades actuales de evangelización y de caridad, se adapten las obras a las nuevas necesidades…”
 
“… Espero, pues, que mantengáis vivas las «utopías», pero que sepáis crear «otros lugares» donde se viva la lógica evangélica del don, de la fraternidad, de la acogida de la diversidad, del amor mutuo…”
 
“… Como sucedió a Elías y Jonás, se puede tener la tentación de huir, de evitar el cometido del profeta, porque es demasiado exigente, porque se está cansado, decepcionado de los resultados. Pero el profeta sabe que nunca está solo. También a nosotros, como a Jeremías, Dios nos asegura: «No tengas miedo, que yo estoy contigo para librarte» (Jr 1,8)…”
 
¿Dónde y cuándo puedo ser un testimonio de la radicalidad del Evangelio en las circunstancias concretas de mi vida?
 
¿Qué contactos  tengo/tenemos con los pobres, los grupos
desfavorecidos, refugiados … que nos rodean?
 

 
 
Hacernos expertas en comunión.
Un individualismo exagerado y un sentido de autonomía personal sin responsabilidad comunitaria, caracteriza a gran parte de nuestra sociedad. Las nuevas posibilidades de comunicación digitalizadas son fascinantes, pero en realidad no satisfacen. Muchas personas anhelan lugares de encuentro más personales, de intercambios más profundos en un clima de confianza mutua.
¿Cómo nuestras comunidades satisfacen este deseo?
 
“Los fundadores y fundadoras estaban fascinados por la unidad de los Doce en torno a Jesús, de la comunión que caracterizaba a la primera comunidad de Jerusalén. Cuando han dado vida a la propia comunidad, todos ellos han pretendido reproducir aquel modelo evangélico, ser un sólo corazón y una sola alma, gozar de la presencia del Señor “
                                                                                     (Cf. Perfectae caritatis, 15)
 
“Vivir el presente con pasión es hacerse «expertos en comunión», «testigos y artífices de aquel “proyecto de comunión” que constituye la cima de la historia del hombre según Dios. En una sociedad de enfrentamiento, de difícil convivencia entre las diferentes culturas, de prepotencia con los más débiles, de desigualdades, estamos llamados a ofrecer un modelo concreto de comunidad que, a través del reconocimiento de la dignidad de cada persona y de compartir el don que cada uno lleva consigo, permite vivir en relaciones fraternas.”                                     
(Carta Apostólica del Papa  – Año de la Vida Consagrada)
 
“La comunión se practica ante todo en las respectivas comunidades del Instituto. A este respecto, invito a releer mis frecuentes intervenciones en las que no me canso de repetir que la crítica, el chisme, la envidia, los celos, los antagonismos, son actitudes que no tienen derecho a vivir en nuestras casas. Pero, sentada esta premisa, el camino de la caridad que se abre ante nosotros es casi infinito, pues se trata de buscar la acogida y la atención recíproca, de practicar la comunión de bienes materiales y espirituales, la corrección fraterna, el respeto para con los más débiles… Es «la mística de vivir juntos» que hace de nuestra vida «una santa peregrinación»”
                       (Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium 24 noviembre 2013,87)
 
Vosotros, los jóvenes, que sois el futuro… Seréis protagonistas en diálogo con la generación que os precede. En una comunidad fraterna, podéis enriqueceros con su experiencia y sabiduría y, al mismo tiempo, comunicarle de nuevo el ideal que conoció en su origen y ofrecerle impulso, frescura y entusiasmo.
“También debemos preguntarnos sobre la relación entre personas de diferentes culturas, teniendo en cuenta que nuestras comunidades se hacen cada vez más internacionales. ¿Cómo permitir a cada uno expresarse, ser aceptado con sus dones específicos, ser plenamente corresponsable?”
                                          (Carta Apostólica del Papa  – Año de la Vida Consagrada)
 
“Vivid la mística del encuentro: «la capacidad  de escuchar a las demás personas. La capacidad de buscar juntos el camino, el método»  dejándoos iluminar por la relación de amor que recorre las tres Personas Divinas (cf. 1 Jn 4,8) como modelo de toda relación interpersonal.”
                                               (Carta Apostólica del Papa  – Año de la Vida Consagrada)
 
¿Dónde me encuentro en el arte de escuchar y en las relaciones diarias?
Las personas que nos visitan sienten en seguida si hay una benevolencia recíproca o una tensión irritada. ¿Qué sienten en nuestra comunidad?
 

 
Mi primero y único amor
Al comienzo de toda vocación a la vida consagrada, hay un profundo deseo de Dios y una atracción, una fascinación por la persona de Jesús y su mensaje que libera y hace feliz. El modo cómo el Espíritu de Dios nos conmueve y nos llama,  es diferente para cada persona. La carga de cada día, la fuerza de la costumbre, los fracasos y decepciones,  pueden reducir a cenizas el fuego del amor. El Papa Francisco nos invita a reavivar el entusiasmo del tiempo del «primer amor».
 
Para los Fundadores y Fundadoras, la Regla ha sido solamente el Evangelio, cualquier otra norma no quería ser más que su expresión y un instrumento para vivirlo en plenitud. Su ideal era Cristo y adherirse a Él completamente, hasta poder decir con Pablo: «Para mí la vida es Cristo» (Flp 1, 21); los votos tenían sentido sólo para poner en práctica su amor apasionado… “Invito a cada cristiano, en cualquier lugar y situación en la que se encuentre, a renovar ahora mismo su encuentro personal con Jesucristo, o al menos, a tomar la decisión de dejarse encontrar por Él, de intentarlo cada día sin descanso.»
 
“¡La alegría, nace de la gratuidad de un encuentro! Y la alegría de encontrarme con Él y su llamada me impulsan a no a encerrarme en mi sino a abrirme. Nos lleva al servicio de la Iglesia… allí donde hay religiosos/as hay alegría”. Estamos llamados a experimentar y demostrar que Dios es capaz de llenar nuestros corazones y hacernos felices, no necesitamos buscar nuestra felicidad en otro lugar.
Hemos de volver a preguntarnos: ¿Es Jesús realmente nuestro primero y único amor, tal  como nos propusimos cuando profesamos nuestros votos? Sólo si es así que podemos y debemos amar con verdad y misericordia a cada persona que encontramos en nuestro camino, porque hemos aprendido de Él qué es el amor y cómo amar: amaremos porque tendremos su mismo Corazón.
 
Mira profundamente en tu corazón, llega a lo más hondo que hay dentro de ti, y pregúntate:
¿Tengo un corazón que busca algo grande o un corazón dormido por las cosas? ¿Mi corazón tiene inquietud por la búsqueda o se ha dejado asfixiar por las cosas? Dios te espera, te está buscando ¿qué le respondes? ¿Te das cuenta en qué situación te encuentras? ¿Duermes? ¿Crees que Dios te está esperando, o para ti esta verdad se queda en meras «palabras»?
Buscar a Dios en el pasado o en el futuro es una tentación. Dios está ciertamente en el pasado, porque está en las huellas que ha dejado. Y está también en el futuro como una promesa. Pero el Dios «concreto», por así decirlo, está en el hoy.
 
• Ves a un lugar tranquilo y recuerda los momentos de tu vida en los que Dios te ha impresionado de una manera especial.
• ¿Qué acontecimientos en tu vida han asfixiado tu entusiasmo y tu celo? ¿Cómo puedes expresar tu amor en la situación actual?
 

“Mirar el pasado con gratitud… Vivir el presente con pasión…”
El Papa Francisco se ha dirigido a los religiosos de la Iglesia, con una carta apostólica para el Año de la vida consagrada. Y nos ha interpelado repetidamente en entrevistas, discursos y también en el documento de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada «Alegraos», animándonos a vivir la vocación original con «amor pasional»,  «dejándonos interrogar por el Evangelio» y respondiendo creativamente a las necesidades y requerimientos del mundo y de la Iglesia. Como ya hicimos el año pasado,  algunos textos sacados de estas fuentes de inspiración pueden ayudarnos a reflexionar -solas o con otras personas- durante la Cuaresma.

El primer objetivo (del año de la vida consagrada) es mirar el pasado con gratitud …
“Es oportuno que cada familia carismática recuerde este Año sus inicios y su desarrollo histórico, para dar gracias a Dios, que ha dado a la Iglesia tantos dones, que la embellecen y la preparan para toda obra buena.
Poner atención en la propia historia es indispensable para mantener viva la identidad y fortalecer la unidad de la familia y el sentido de pertenencia de sus miembros.”
“No se trata de hacer arqueología o cultivar inútiles nostalgias, sino de recorrer el camino de las generaciones pasadas para redescubrir en él la chispa inspiradora, los ideales, los proyectos, los valores que las han impulsado, partiendo de los fundadores y fundadoras y de las primeras comunidades. También es una manera de tomar conciencia de cómo se ha vivido el carisma a través de los tiempos, la creatividad que ha desplegado, las dificultades que ha debido afrontar y cómo fueron superadas.” 
“Para los fundadores y fundadoras, la regla en absoluto ha sido el Evangelio, cualquier otra norma quería ser únicamente una expresión del Evangelio y un instrumento para vivirlo en plenitud. Su ideal era Cristo, unirse a él totalmente, hasta poder decir con Pablo: «Para mí la vida es Cristo» (Flp 1,21); los votos tenían sentido sólo para realizar este amor apasionado. La pregunta que hemos de plantearnos en este Año es si, y cómo, nos dejamos interpelar por el Evangelio; si este es realmente el vademecum para la vida cotidiana y para las opciones que estamos llamados a tomar. El Evangelio es exigente y requiere ser vivido con radicalidad y sinceridad. No basta leerlo (aunque la lectura y el estudio siguen siendo de extrema importancia), no es suficiente meditarlo (y lo hacemos con alegría todos los días). Jesús nos pide ponerlo en práctica, vivir sus palabras.” 
“Este Año nos llama también a vivir el presente con pasión. La memoria agradecida del pasado nos impulsa, escuchando atentamente lo que el Espíritu dice a la Iglesia de hoy, a poner en práctica de manera cada vez más profunda los aspectos constitutivos de nuestra vida consagrada.”
 Nuestros ministerios, nuestras obras, nuestras presencias, ¿responden a lo que el Espíritu ha pedido a nuestros fundadores, son adecuados para abordar su finalidad en la sociedad y en la Iglesia de hoy?
¿Cuándo he leído últimamente los escritos del Fundador?¿Rezamos con estos textos inspiradores de nuestro carisma en la oración comunitaria?

 
La casa donde celebramos la asamblea del Brasil se llama “El Arsenal de la Esperanza”.  A este lugar, hace muchos años, cuando se abolió la esclavitud en Brasil, llegaron 4 millones de italianos, buscando trabajo en  las plantaciones de café.  Actualmente es una casa de acogida para “la gente de la calle”, y a la vez, un espacio de convivencia para jóvenes de  la región de Ipiranga, a la que pertenecemos. El día 21 de febrero   tuvo lugar el primer retiro para jóvenes. Nosotras participamos con el grupo de la Parroquia de San Alfonso. La frase que quedó grabada en sus corazones fue: “Bineventurados los limpios de corazón porque ellos verán a Dios”. Finalizó la jornada con un Viacrucis compartido con los “sin techo”, que estaban en la casa . Para nosotras fue una llamada a contemplar la realidad de los “cristos” que sufren en nuestras ciudades.
 
Invadió el espacio un sentimento de Iglesia, de hijas e hijos amados y amadas de Dios, que desean ser un apoyo para quien se siente rechazado o busca su identidad, para quien sufre soledad e incomprensión.
 
Terminamos el retiro con una Misa, donde celebramos los 40 años del capellán del Grupo de Acción Pastoral de Diversidad Sexual, que congrega a las personas de diversa orientación sexual, incluídas sus famílias. Comenzamos la Cuaresma con estos hermanos y hermanas que en este espacio pueden expresar, con libertad, lo que son, o lo que desean ser. 
Silvia Elena Coronel Mundaca
Communauté de  Paulo de Moraes.

Muchas personas de Sri Lanka buscan trabajo y dinero fácil en el Golfo, Oriente Medio, Malasia y Singapur. Al mismo tiempo, la falta de educación y de formación, han favorecido la existencia de la trata de personas, incluida la prostitución o el trabajo forzado.
Sri Lanka es, incluso, el punto de llegada y salida para muchas víctimas de esta trata de personas. Arabia Saudita, Kuwait, Qatar, Jordania, Bahrain, Líbano, Irak, Afganistán, los Emiratos Árabes Unidos, Malasia y Singapur son los lugares de destino preferidos de quienes desean trabajar para mejorar sus vidas y las de su familia.
Sin embargo, atraídos por la promesa de un empleo como trabajadores de la construcción o de prendas de vestir, como adjuntos en las tiendas o empleadas de hogar, muchas jóvenes terminan en un negocio donde les quitan la documentación, y se las somete, bajo amenazas de deportación o detención, al abuso sexual o al trabajo forzado.
«La trata de personas es uno de los crímenes más crueles y atroces que se pueden cometer contra otro ser humano», dijo la hermana Susila THOMAS RGS, miembro del Instituto de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor, que trabaja con migrantes y da testimonio del problema. Para ella, las personas de Sri Lanka tienen derecho «a encontrar trabajo y ganarse la vida en su país».
«Empecé esta misión en abril de 2014, cuando el Instituto me envió a Singapur. Allí, en el centro de las Hermanas del Buen Pastor, me reuní con unas 30 mujeres jóvenes, procedentes de diversos países. Tres de ellas eran de Sri Lanka, budistas, provenían de pueblos muy pequeños. Todas ellas se hundieron en la prostitución”.
Esta hermana recuerda a una de ellas en particular. «Era una mujer muy joven. En Sri Lanka, trabajó como masajista. Quería ganar más dinero, y decidió ir a Singapur. Conoció a un hombre que se presentó como un agente de empleo. Le mostró bellas imágenes de la ciudad y de la vida que podría tener allí. Le ofreció gran cantidad de dinero y organizó su vida para un periodo de dos años. »
Sin embargo, una vez en Singapur, «este agente la entregó a otras personas y desapareció. Ella terminó en la red de prostitución. Años más tarde, cuando conoció nuestro Centro, nos pidió ayuda para salir de esta red.»
En esta Casa de Acogida, las hermanas «… primero se ocupan de las necesidades emocionales y psicológicas de las víctimas. Muchas de ellas llegan deshechas por esta experiencia. Se sienten sin valor, parias. Algunas quieren suicidarse.”
«Les hacemos mucha terapia y reorientación con el fin de poner de manifiesto su talento y sus habilidades. Les explicamos que sus vidas tienen valor, que son importantes y necesarias para la sociedad.  Médicos y especialistas trabajan con nosotras.”
«Cuando se rehacen y las vemos preparadas para volver a entrar en el mundo, las dejamos ir de nuevo a sus familias, pero siempre saben que pueden pedirnos ayuda en cualquier momento.»
Estas hermanas, con la experiencia que tienen sobre la trata de personas, pueden cambiar radicalmente a las víctimas. Ellas buscan venganza… Algunas incluso han intentado matar a sus verdugos. Esta misma hermana nos dijo: «No es conveniente que las personas no calificadas y con poca instrucción, tanto hombres como mujeres, vayan al extranjero». «En Sri Lanka, debe haber un mecanismo que permita a estos grupos encontrar trabajo y ganarse la vida en su país. Es un derecho de todos”.
 Por: Melani Manel PERERA
 

El Papa anima a luchar contra la trata de personas. En el ángelus de este domingo 8, recordó que existen hombres, mujeres y niños esclavizados, abusados como instrumento de trabajo o de placer y torturados y mutilados.
“Queridos hermanos y hermanas, hoy memoria litúrgica de santa Giuseppina Bakhita, la monja de Sudán que desde que era niña tuvo la dramática experiencia de ser víctima de la trata, la Unión de los superiores y superioras de los institutos religiosos han promovido la Jornada de oración y de reflexión contra la trata de las personas” dijo.
Y añadió: “Animo a proseguir a todos los que están empeñados a ayudar a los hombres, mujeres y niños esclavizados, abusados como instrumento de trabajo o de placer, y frecuentemente torturados y mutilados”.
“Deseo que todos aquellos que tienen responsabilidad de gobierno –prosiguió el Santo Padre– a que se ocupen con decisión para eliminar las causas de esta vergonzosa herida. Es verdad, es una herida indigna de una sociedad civilizada”.
E invitó a “cada uno de nosotros a sentirse empeñado para ser voz de estos nuestros hermanos y hermanas, humillados en su dignidad”. Y concluyó indicando: “Recemos todos juntos a la Virgen, por ellos y por sus familiares”. Ave María…

Este año está dedicado a la “Vida Consagrada”. Pero, ¿qué quiere decir estar consagrada?  Evidentemente, las definiciones que encontramos en el diccionario –ser considerada como sagrada, como escogida- no son válidas en una visión del mundo donde todo es sagrado, toda la creación está penetrada de lo Divino. Donde no hay separación entre lo sagrado y lo profano; todo es sagrado, todo es santo.
Pronunciar los votos no se puede interpretar como hacer más santo lo que ya es santo. Nuestra vida consagrada es una manera particular de vivir la consagración bautismal, y las diferentes vocaciones, en nuestra Familia, son llamadas complementarias para testimoniar a Solo Dios que nos invita a comprometernos con la misión divina. En nuestra Familia no hay jerarquías; somos una Familia de iguales en la que los miembros viven su consagración bautismal en fidelidad a su vocación particular.
La consagración por los votos no implica ni separación, ni superioridad. Según las palabras del Fundador: “no os apartasteis de los que viven la ley común…los acompañáis…compartís con ellos, según vuestras fuerzas, todas las fatigas penalidades y peligros del viaje.”  (Prefacio – Reglas Generales 1851)
Durante este año, el Papa nos anima a “mirar el pasado con agradecimiento, vivir el presente con pasión y acoger el porvenir con esperanza.”
La memoria del pasado nos ayuda a reforzar el sentido de pertenencia a la Familia, nos llenamos de valor contemplando a las que nos han precedido cuyas vidas nos inspiran y nos transmiten esperanza para el futuro.
El Papa Francisco nos invita a vivir el presente con pasión. ¿Estamos suficientemente cerca de nuestros hermanos y hermanas para compartir sus penas y alegrías como lo hacía nuestro Fundador y los primeros miembros de la Familia? Vivir el presente con pasión significa llegar a ser “expertas en comunión”, arquitectas del plan de Dios para que todos sean uno.
En tercer lugar, acogemos el futuro con esperanza; una esperanza que no se basa en las estadísticas y logros,  sino en Aquel en quien ponemos nuestra esperanza y para el que “nada es imposible”. Es una esperanza que no defrauda, permitiendo a la vida consagrada continuar escribiendo su gran historia en el futuro. Es hacia ese futuro hacia el  que debemos mirar siempre, conscientes de que el Espíritu Santo nos sostiene para que Dios pueda obrar grandes cosas en nosotras.
Hermana Gemma Corbett, Provincial de Gran Bretaña e Irlanda