Desde hace tiempo está en la mente del Consejo, el adaptar nuestros archivos a las nuevas tecnologías para hacerlos más accesibles
Desde hace tiempo  está en la mente del Consejo, el adaptar nuestros archivos a las nuevas tecnologías para hacerlos más accesibles, por eso se pusieron en contacto con un grupo de expertos en la materia, llamado “Mnémotique”. Este grupo nació en la abadía de Maredsous, en Bélgica, y su fundador fue un monje. Hoy día está formado por laicos altamente especializados en Historia, Filología románica y clásica, Ingeniería, Informática y Archivística. Dos miembros de este grupo han estado 3 días en la casa general trabajando en los archivos, en especial en los archivos históricos y en algunos documentos originales de valor. Nos han felicitado por lo bien clasificados y conservados que estaban nuestros archivos. Nosotras, desde aquí, recordamos y agradecemos a tantas  hermanas que han trabajado en ellos, gracias a ellas podemos seguir ahora un trabajo que no tiene fin. Estas personas han puesto en marcha un trabajo que, como bien podéis comprender, no se hace en un día ni en dos, durará años pero lo importante es continuar conservando, protegiendo y actualizando, nuestro tesoro patrimonial 

Las novicias de Segundo año Arockia Mary, Vimala Kumari, Salomi. Shireesha, Philomina y Princy trabajaron en el Noreste durante su experiencia misionera.
Las novicias de Segundo año  Arockia Mary, Vimala Kumari, Salomi. Shireesha, Philomina y Princy trabajaron en  el Noreste  durante su experiencia misionera. Estuvieron en diferentes parroquias : Mariani en Assam, Khonoma en Nagaland, Borduria en Arunachal Pradesh. Os transmitimos las experiencias y llamadas de dos de ellas: Salomi y Sireesha.
Nos da mucha alegría poder compartir con vosotras nuestra experiencia enla Parroquia de Mariani. Nos ha orientado el P. Ceasar, cura párroco. En la parroquia hay 15 pueblos, rodeados de plantaciones de te. La gente viene de diferentes zonas dela India buscando trabajo, y les contratan, casi como esclavos, en las propiedades privadas. Diariamente reciben salario y se les hecha una mano en los alimentos, pero no pueden ni cuidar a sus hijos ni educarlos. Aunque su vida es dura y difícil, son felices, generosos,  y comparten  lo que tienen. Siempre que visitamos sus casas, nos reciben con afecto diciendo “Jai Jesu”, viva Jesús. De acuerdo con sus costumbres, nos lavan las manos y nos sirven lo que tienen. 
Sentimos que esta gente necesita el servicio de personas comprometidas  que les animen a salir de su modo primitivo de vivir. Estuvimos allí casi un mes enseñando a los niños de la escuela materna. Por las tardes visitábamos las familias y ellas nos compartían abiertamente sus alegrías y dificultades. Cuando les visitábamos recordábamos las palabras de San Pedro: “No tengo dinero, pero lo que tengo te lo doy. En nombre de Jesús…” y la promesa de Jesús “Yo estoy con vosotros…” era nuestra fuerza. Los domingos íbamos a un pueblo, donde el párroco no podía llegar,  para animar la celebración y predicarla Palabra de Dios. En esta situación poníamos nuestra confianza enla Providencia de Dios  y permanecíamos firmes en la fe.  El pueblo nos animaba y aceptaba nuestro mensaje. De esta manera llegamos a conocer rápidamente a la gente.  
En otro pueblo participamos en la bendición de una nueva iglesia, con las Hermanas dela Santa Cruz. Enseñamos cantos a los niños y el rito de entrada resultó muy bien.  La gente es muy abierta y colabora.  Nos dio mucha alegría celebrar en esta parroquia diversas fiestas. Los que participaron cantaban y bailaban  con nosotras creando un ambiente de sana alegría en  las celebraciones.
El ministerio dela Palabra entre esta gente fue un desafío. Cuando miramos hacia atrás y recordamos lo que hicimos,  sentimos que Dios nos condujo y nos ayudó a  actuar lo mejor posible  en un terreno no familiar entre un pueblo desconocido. Estamos convencidas de que Dios nos necesita  para liberar a su pueblo y que quiere usarnos como mensajeras Él nos escogió. Necesitamos prepararnos para optar por el desafío de la vida misionera. Agradecemos la oportunidad que se nos ha dado. 

Un grupo de «griegos», probablemente paganos, se acercan a los discípulos con una petición admirable: «Queremos ver a Jesús». Cuando se lo comunican, Jesús responde con un discurso vibrante en el que resume el sentido profundo de su vida. Ha llegado la hora. Todos, judíos y griegos, podrán captar muy pronto el misterio que se encierra en su vida y en su muerte: «Cuando yo sea elevado sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí».
ATRAIDOS POR EL CRUCIFICADO

29 de marzo de 2009 5 Cuaresma (B)
Juan 12, 20 – 33

 Un grupo de «griegos», probablemente paganos, se acercan a los discípulos con una petición admirable: «Queremos ver a Jesús». Cuando se lo comunican, Jesús responde con un discurso vibrante en el que resume el sentido profundo de su vida. Ha llegado la hora. Todos, judíos y griegos, podrán captar muy pronto el misterio que se encierra en su vida y en su muerte: «Cuando yo sea elevado sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí».

Cuando Jesús sea alzado a una cruz y aparezca crucificado sobre el Gólgota, todos podrán conocer el amor insondable de Dios, se darán cuenta de que Dios es amor y sólo amor para todo ser humano. Se sentirán atraídos por el Crucificado. En él descubrirán la manifestación suprema del Misterio de Dios.

Para ello se necesita, desde luego, algo más que haber oído hablar de la doctrina de la redención. Algo más que asistir a algún acto religioso de la semana santa. Hemos de centrar nuestra mirada interior en Jesús y dejarnos conmover, al descubrir en esa crucifixión el gesto final de una vida entregada día a día por un mundo más humano para todos. Un mundo que encuentre su salvación en Dios.

Pero, probablemente a Jesús empezamos a conocerlo de verdad cuando, atraídos por su entrega total al Padre y su pasión por una vida más feliz para todos sus hijos, escuchamos aunque sea débilmente su llamada: «El que quiera servirme que me siga, y dónde esté yo, allí estará también mi servidor».

Todo arranca de un deseo de «servir» a Jesús, de colaborar en su tarea, de vivir sólo para su proyecto, de seguir sus pasos para manifestar, de múltiples maneras y con gestos casi siempre pobres, cómo nos ama Dios a todos. Entonces empezamos a convertirnos en sus seguidores.

Esto significa compartir su vida y su destino: «donde esté yo, allí estará mi servidor». Esto es ser cristiano: estar donde estaba Jesús, ocuparnos de lo que se ocupaba él, tener las metas que él tenía, estar en la cruz como estuvo él, estar un día a la derecha del Padre donde está él.

¿Cómo sería una Iglesia «atraída» por el Crucificado, impulsada por el deseo de «servirle» sólo a él y ocupada en las cosas en que se ocupaba él? ¿Cómo sería una Iglesia que atrajera a la gente hacia Jesús?

José Antonio Pagola 
Red evangelizadora  BUENAS NOTICIAS 
Colabora en el proyecto de Jesús. Pásalo

Las mujeres y los hombres unidos
para eliminar la violencia contra la mujer y la niña
Día internacional de la mujer 2009
Las mujeres y los hombres unidospara eliminar la violencia contra la mujer y la niña
Todos nosotros – hombres y mujeres, soldados y agentes de mantenimiento de la paz, ciudadanos y líderes – tenemos la responsabilidad de contribuir a eliminar la violencia contra la mujer. Los Estados deben cumplir con sus obligaciones de prevenir la violencia, enjuiciar a los perpetradores y proporcionar reparaciones a las víctimas. Y cada uno de nosotros debe hablar claramente en la familia, en el lugar de trabajo y en la comunidad, de modo que cesen los actos de violencia contra la mujer.
Ban Ki-moon, Secretario General de las Naciones Unidas
http://www.un.org/spanish/events/women/iwd/2009/
http://portal.unesco.org/es/ev.php-URL_ID=44706&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html

El 6 de marzo de 2009, las mujeres de Paupasia, Nueva Guinea, nos invitan …
“En Cristo muchos miembros pero un solo cuerpo » (Romanos 12)
El 6 de marzo de 2009, las mujeres de Paupasia, Nueva Guinea, nos invitan a tener la confianza de Rut que deja lo conocido y se va con Noemí a otro país. A meditar el misterio de la unidad en Cristo, en su contexto y en el nuestro.La Paupasia, Nueva Guinea, tiene una población indígena  de las más heterogéneas del mundo. Se hablan más de 800 lenguas. Expresan su diversidad en la fórmula : « En cada pueblo, una cultura diferente ».
Sin embargo, el « bilum », un bolso hecho con un tipo de cuerda tradicional, se encuentra casi en todas partes.  Son de diferentes colores, de todos los tamaños, de numerosas formas y estilos y frecuentemente los dibujos nos hablan de donde se fabricaron. Los de los hombres tienen un asa larga que les permite llevarlos sobre las espaldas. Las mujeres meten dentro a su bebé o la comida para el día. Los “bilum” también sirven como hamacas para los bebés.   
También se nos invita a  reflexionar sobre las « redes » de colaboración entre mujeres. En el Éxodo, la historia de la liberación de la esclavitud comienza por una intervención no violenta de las mujeres. Sus acciones ignoran las fuerzas sociales, que se enraízan en la mentira de que un grupo es superior a otro  y tiene derecho a explotarle. Las mujeres, unidas, vencen el mal con el bien. En el contexto dela Paupasia, Nueva Guinea, la acción de las mujeres en Bougainville y de “Les Hauts Plateaux” es un ejemplo para nosotras. Estamos llamadas a identificar la acción de las mujeres en nuestro contexto.
Te damos gracias, Señor, porque diriges nuestras vidas. Como mujeres unidas a ti, formando un solo cuerpo, con tu amor y tu fuerza en nosotras, te pedimos que nos hagas instrumentos de paz y reconciliación. 

Traducido de: http://www.worlddayofprayer.net/wdp09.html
 

Las Hermanas Bernadette Boulle y Joy Money junto a muchas otras personas, participaron en una marcha de protesta contra los ataques por xenofobia in Gauteng, durante los cuales muchos de nuestros hermanos y hermanas extranjeros perdieron sus vidas, y otros sus hogares y pertenencias.

Las Hermanas Bernadette Boulle y Joy Money junto a muchas otras personas, participaron en una marcha de protesta contra los ataques por xenofobia in Gauteng,  durante los cuales muchos de nuestros hermanos y hermanas extranjeros perdieron sus vidas, y otros sus hogares y pertenencias. La marcha estaba organizada porla Comisión de Justicia y Paz dela Archidiócesis de Johannesburgo y terminó con una Misa en la catedral católica de Cristo Rey, concelebrada por el arzobispo y por muchos sacerdotes.

Sor Ethel ha comenzado un proyecto de costura en la parroquia de San Martín de Porres, Lavistown, Ciudad del Cabo. Un animado grupo de mujeres se reunen  regularmente para aprender a coser. Además crean relaciones entre ellas y son capaces de compartir su alegrías y penas, su preocupaciones por el medio ambiente y se divierten juntas. Están muy agradecidas a Sor Ethel y a las hermanas dela Sagrada Familia que les han dado la oportunidad de desarrollar  sus cualidades y hacer que se conocieran.

Sor Meryl Foley se reunió con el grupo de Asociados Laicos, que formó  y acompañó en Uganda, escribe: “Lo Asociados laicos se han extendido mucho en Buhara. A los cuatro  primeros hombres, miembros del grupo, se unieron cinco mujeres que hicieron su compromiso enla Asociación dela Sagrada Familia.

SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS Del 18 al 25 de enero

Del 18 al 25 de eneroSEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS

“Estarán unidos en tu mano” (Ezequiel 37,17)
http://www.oikoumene.org/fileadmin/files/wcc-main/documents/p2/2009_SdP_SPA_A4.pdf

 
Podemos unirnos especialmente en la oración del cuarto día
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Construir la unidad entre las religiones

¡La sociedad cambia tan deprisa! Nuestra comunidad de Boomgaardstraat está rodeada de vecinos que llegan de países lejanos aportando al entorno sus diferentes culturas y religiones. Nos parece importante abordar de manera positiva a nuestros vecinos, sus culturas y sus diversas religiones.

A propósito de esto he tenido la ocasión de participar en una sesión de formación organizada por la “United Religions”, unidad en la diversidad de religiones con la finalidad de ayudarse mutuamente a construir la paz y la comprensión entre culturas y religiones tan diversas. Los participantes procedían de una veintena de países diferentes y pertenencían a 8 religiones distintas. En un ambiente de respeto recíproco, hemos contemplado la forma como cada religión invita a vivir la regla del amor. Era asombroso constatar como las opciones y los diferentes textos están fuertemente relacionados entre sí :

Cristianismo: “Haced a los demás lo que queréis que se haga con vosotros. Todossomos hijos de un mismo Padre”.
Judaísmo: “No hagas al prójimo lo que no quieres que te hagan a ti”.
Islam: “Creéis verdaderamente cuando hacéis a los otros, lo que deseáis que hagan por vosotros”.
Budismo: “No hagáis a los otros lo que a vosotros os hiere”.
Taoísmo: “Vivid la prosperidad de vuestro prójimo como vuestra propia prosperidad”.
Unitarismo: “Respetad la vida, de la que formamos parte”.
Sikismo: “Sed amigos de todo el mundo”.
Hinduismo: “Este es el mayor mandamiento: desear a los demás lo que deseáis para vosotros mismos”
Experimentamos mucha buena voluntad….Las diferentes religiones, juntas, pueden ser fuente de paz para el futuro.
Este movimiento internacional reúne odas las religiones y culturas para que se ayuden mutuamente a poner fin a la violencia por medio de una reflexión fundada sobre las religiones.
Algunos puntos en los que insisten más:
– Crear una sociedad donde sea posible vivir en justicia y paz.
– Construir puentes entre los diferentes pueblos y sus religiones.
– Respetar la “santa sabiduría” de cada tendencia espiritual.
– Animar a sus miembros a profundizar la sabiduría de su propia religión.
– Escuchar y hablar con respeto.
– Reforzar la comprensión mutua

– Acoger la diversidad como un regalo.
– Practicar la no-violencia, la integración y la reconciliación en caso de conflicto.
– Fomentar costumbres sanas y ecológicas para proteger la riqueza de nuestra madre Tierra.

Si queréis saber más sobre este tema, podéis encontrar artículos y fotos en www.unitedreligions.
 

Denise Van Der Laenen
Comunidad de Boomgaardstraat Amberes

            No podemos  ignorar el :
Día Mundial del Emigrante y del Refugiado 18 de enero de 2009

 
Más de 20 millones de refugiados en el mundo…Este drama afecta a nuestro país, a nuestras familias, a nuestras hermanas…En este Año de San Pablo abramos nuestros corazones :

 
Una vez rabino anciano  preguntó a sus alumnos cómo podía saberse cual era el momento en que se acaba la noche y comienza el día.
– ¿Es cuando puede distinguirse de lejos claramente la diferencia entre un perro y un cordero?
– No, dijo el rabino
–  ¿Es cuando se puede distinguir una palmera datilera de una higuera ?
–  No,  dijo el rabino.

–  ¿Pues entonces, cuando?  Preguntaron los alumnos.
El rabino les respondió :

– Es cuando, mirando el rostro de un ser humano reconoces en él a tu hermano o a tu hermana. Hasta entonces es de noche en tu corazón.

 Fuente: http://www.eglisemigrations.org/ressources/10508/96/dossier_animationjmmr2009.pdf
 

 
 
San Pablo emigrante, « apóstol de los pueblos », es el tema propuesto al Papa  para 2009  por el Consejo Pontificio dela Pastoral de Emigrantes y de Personas itinerantes,   para el Día Mundial de los emigrantes y refugiados, que tendrá lugar el 18 de enero
He aquí el mensaje del Santo Padre para esta ocasión

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/migration/documents/hf_ben-xvi_mes_20080824_world-migrants-day_sp.html
Para reflexionar :
¿Qué es lo que se mueve en mí cuando me encuentro ante los emigrantes?
¿Qué transformación sufre la percepción de la fe cuando me comprometo con los emigrantes?
¿Cuales son los elementos que nos acercan los unos a los otros?

 ¿Cuales son las dificultades que encuentro en los esfuerzos para construir la comunión?

Oración por los emigrantes y refugiados – De las Hermanas Misioneras de Nuestra Señora de África.
haz clic en la foto:

Un matrimonio, con un niño pequeño tuvo la suerte de que le regalaran una casita. La familia vivía en una choza con el tejado de paja. El poder del compartir convirtió su sueño en una realidad.

  Una cálida bienvenida 
 
 Las alumnas del Colegio dela Sagrada Familia en Sri Lanka-Kurunegala-Colombo regalan una casa  a una familia. Los profesores promueven el desarrollo de un Proyecto y las directoras Srs. Shriyani Rodrigo y Goretti Fernando presentan la tarea del grupo.
 
 

 
Un matrimonio, con un niño pequeño tuvo la suerte de que le regalaran una casita. La familia vivía en una choza con el tejado de paja. El poder del compartir convirtió su sueño en una realidad.
Las alumnas del 3º Grado de Ciencias del Colegio dela Sagrada Familia de Kurunegala hablan del proyecto de su grupo, del desafío que representa  construir una casa para una familia necesitada de la vecindad.
Con valentía emprendieron esta gran tarea. Los profesores y especialmente las dos tutoras de la sección: Ms. Indrani Dias y Ms. Upamalika animaron, ayudaron y orientaron a las alumnas.
El proyecto fue un éxito se realizó en su totalidad con la ayuda de los padres de familia  y de los profesores. Las alumnas recogieron algún  dinero vendiendo etiquetas adhesivas y comidas hechas. Recibieron donaciones en material de construcción, y en dinero. El plano de la casa provee dos habitaciones, una cocina y un cuarto de baño. El aspecto más novedoso del proyecto fue el trabajo físico hecho por las mismas alumnas. No olvidarán jamás esta experiencia.
No fue solo la donación de una casa a una familia, también  la generosidad de los profesores del colegio y de las antiguas alumnas permitió a  la familia amueblar la casa y disponer de lo necesario. Merece especial mención la ayuda, la orientación, y la atención del P. Franco Jerome Pereira. A la casita se la puso el nombre de “Bienvenida” recordando a nuestro Fundador
Pedimos con esperanza que esta familia crezca en los valores quela Sagrada Familia vivió aquí en la tierra.
 

 
Del 29 de diciembre al 2 de enero
40 000 jóvenes de toda Europa y de otros continentes se encontrarán en Bruselas reunidos por la comunidad de Taizé. Después de Ginebra, Zagreb, Milán, Lisboa, Hamburgo, el encuentro de Bruselas será el 31er encuentro europeo de jóvenes animado por Taizé.Esta nueva etapa será la continuación del muy reciente encuentro africano que reunió a 7000 jóvenes de 15 países africanos en Nairobi, Kenia, del 26 al 30 de noviembre.El encuentro de Bruselas será una nueva etapa de la peregrinación de confianza lanzada hace 30 años por el hermano Roger, el fundador de la comunidad de Taizé. Ese mismo deseo, de construir la confianza, se refleja tanto en le programa como en la “Carta de Kenia”. «Todos pueden participar en una civilización marcada no por la desconfianza sino por la confianza. En la historia a veces bastan unas pocas personas para hacer inclinar la balanza hacia la paz. Atrevámonos a crear incluso a partir de lo que no es perfecto. Y encontraremos una libertad», escribe el hermano Alois en la carta que será traducida en más de treinta idiomas y que los jóvenes encontraran a su llegada a Bruselas.
Para saber más: http://www.taize.fr/es_article7752.html

Carta de KeniaHermano Alois 2009http://www.taize.fr/es_article7816.html
Por todo el mundo, la sociedad y los comportamientos se están modificando rápidamente. Posibilidades prodigiosas de desarrollo se multiplican pero aparecen también inestabilidades que acentúan las inquietudes ante el futuro. [1]
Para que el progreso técnico y económico vaya a la par con una mayor humanidad, es indispensable buscar un sentido más profundo a la existencia. Frente al cansancio y al desconcierto de muchos, se plantea la cuestión: ¿de qué fuente vivimos?Desde siglos antes de Cristo, ya el profeta Isaías mostró una fuente cuando escribe: «Los que esperan en el Señor renuevan sus fuerzas, corren sin cansarse y marchan sin fatigarse.» [2]
Son más numerosos que otras veces los que no encuentran esta fuente. Incluso el nombre de Dios se ha cargado de malentendidos o ha sido completamente olvidado. ¿Habría una relación entre este oscurecimiento de la fe y la pérdida del gusto por vivir?
¿Cómo desobstruir en nosotros la fuente? ¿No será estando atentos a la presencia de Dios? Ahí podemos sacar esperanza y alegría. Entonces la fuente mana de nuevo y nuestra vida adquiere sentido. Llegamos a ser capaces de asumir nuestra existencia: recibirla como un don y entregarla por nuestra parte a los que nos son confiados.Incluso con una fe muy pequeña se realiza una transformación: ya no vivimos centrados en nosotros mismos. Abriendo a Dios las puertas de nuestro propio corazón, preparamos también el camino de su venida para muchos otros.
Asumir nuestra existencia
Sí, Dios está presente en cada uno, creyente o no. Desde su primera página, la Biblia describe con una gran belleza poética el don que Dios hace de su aliento de vida a todo ser humano. [3]
Por su existencia sobre la tierra, Jesús ha revelado el infinito amor de Dios por cada persona. Entregándose hasta el extremo, ha puesto el sí de Dios en lo más hondo de la condición humana. [4] A partir de la resurrección de Cristo, ya no podemos desesperar del mundo o de nosotros mismos.
Desde ese momento, el aliento de Dios, el Espíritu Santo, nos ha sido dado para siempre. [5] Por su Espíritu que habita en nuestros corazones, Dios dice sí a lo que somos. No podemos dejar de escuchar estas palabras del profeta Isaías: «El Señor encontrará en ti su placer, y tu tierra será desposada. » [6]
Consintamos entonces en lo que somos o no somos, hasta asumir aquello que no hemos elegido, pero que forma parte de nuestra vida. [7] Atrevámonos a crear incluso a partir de lo que no es perfecto. Y encontraremos una libertad. Incluso sobrecargados, recibiremos nuestra vida como un don y cada día como un hoy de Dios. [8]
Impulsados para ir más allá
Si Dios está en nosotros, también Él va delante de nosotros. [9] Nos toma tal como somos, pero nos lleva también más allá de nosotros mismos. A veces viene a perturbar nuestra existencia, a trastornar nuestros planes y proyectos. [10] La vida de Jesús nos introduce en esta perspectiva.
Jesús se dejaba conducir por el Espíritu Santo. No cesaba de referirse a la presencia invisible de Dios su Padre. Ese es el fundamento de su libertad, que le condujo a entregar su vida por amor. En él, relación con Dios y libertad no se oponen jamás sino que se refuerzan mutuamente. [11]
En todos nosotros se encuentra el deseo de un absoluto hacia el cual tendemos con todo nuestro ser, cuerpo, alma, inteligencia. Una sed de amor arde en cada uno, desde los niños pequeños hasta los ancianos. Ni siquiera la más grande intimidad humana puede apagarla completamente.
Estas aspiraciones, las sentimos a menudo como ausencias o un vacío. A veces pueden llevarnos a la dispersión. Pero lejos de ser una anomalía, forman parte de nuestra persona. Son un don, pues contienen ya la llamada de Dios a abrirnos.Entonces cada uno es invitado a interrogarse: ¿qué pasos se me pide dar ahora? No se trata necesariamente de « hacer más ». A lo que somos llamados es a amar más. Y como el amor tiene necesidad de todo nuestro ser para expresarse, hemos de buscar, sin demorarnos un minuto, cómo estar atentos a nuestro prójimo.
Lo poco que podamos, hemos de hacerlo
Ayudarnos mutuamente a profundizar en la fe:
Demasiados jóvenes se sienten solos en su caminar interior. A dos o tres personas ya les es posible ayudarse mutuamente, compartir, orar juntos, incluso con los que dicen estar más próximos a la duda que a la fe. [12]
Este compartir encuentra un gran apoyo si se integra en la Iglesia local. [13] Ella es la comunidad de comunidades, donde todas las generaciones se encuentran y donde las personas no se han escogido. La Iglesia es la familia de Dios: comunión que nos saca del aislamiento. Ahí somos acogidos, ahí el sí de Dios a nuestra existencia se actualiza, ahí encontramos el consuelo indispensable de Dios. [14]
¡Si las parroquias y los grupos de jóvenes fueran ante todo lugares de bondad del corazón y de confianza, lugares acogedores donde estamos atentos a los más débiles!
Rebasar las barreras de nuestras sociedades:
Para participar en la construcción de una familia humana más unida, ¿no es una de las urgencias mirar el mundo « desde abajo »? [15] Esta mirada implica una gran simplicidad de vida.
Las comunicaciones se hacen cada vez más fáciles pero al mismo tiempo las sociedades permanecen compartimentadas. El riesgo de la indiferencia recíproca no cesa de crecer. ¡Rebasemos las barreras de nuestras sociedades! ¡Vayamos hacia los que sufren! ¡Visitemos a los que han sido dejados de lado, maltratados! ¡Pensemos en los inmigrantes tan cercanos y sin embargo a menudo tan lejanos! [16] Allí donde el sufrimiento crece, se ve frecuentemente multiplicarse proyectos concretos que son otros tantos signos de esperanza.
Para luchar contra las injusticias, las amenazas de conflictos y favorecer un compartir de los bienes materiales, es indispensable adquirir competencias. La perseverancia en los estudios o en una formación profesional puede ser también un servicio a los demás.Si hay pobrezas e injusticias escandalosas que saltan a la vista, hay también pobrezas menos visibles. La soledad es una de ellas. [17]
Los prejuicios y malentendidos se transmiten a veces de generación en generación y pueden conducir a actos de violencia. Hay también formas de violencia aparentemente anodinas, pero que causan estragos y humillaciones. La burla es una de ellas. [18]Donde estemos, busquemos, solos o con otros, algunos gestos que realizar en situaciones de dificultad. Descubriremos así la presencia de Cristo incluso allá donde no lo hubiéramos esperado. Resucitado, está ahí, en medio de los humanos. Va por delante de nosotros por los caminos de la compasión. Y ya ahora, por el Espíritu Santo, renueva la faz de la tierra.
[1] En muchos países, a pesar del crecimiento mundial y las esperanzas de desarrollo, los barrios de chabolas aumentan su extensión en lugar de disminuir y el paro golpea duramente, especialmente a los jóvenes. En África, la rapidez del progreso técnico amenaza con sofocar el sentido de las maduraciones lentas, tan fecundas en la vida tradicional. Por otro lado, la solidaridad familiar y étnica se debilita. ¿Cómo devolver a la vida este valor y ensancharlo más allá de los límites de la familia y las etnias? Esto contribuiría a disminuir el número de jóvenes que parten, atraídos por países donde el nivel de vida es más elevado, sin que puedan siempre medir las consecuencias de tal decisión.[2] Isaías 40,31. Ya en el tiempo en que esta palabra fue pronunciada, el cansancio era una realidad: « Yo me decía: me he fatigado en vano, para nada he gastado mis fuerzas. » (Isaías 49,4) Y aún más: « Los jóvenes se fatigan y se cansan, llegan los jóvenes a vacilar. » (Isaías 40,30). Pero el profeta reaviva la esperanza: « El Señor es un Dios eterno, da fuerza a los fatigados. » (Isaías 40,28-29)[3] Es verdad que tantos obstáculos amenazan con sofocar la vida: injusticias, violencia entorno a nosotros, el espíritu competitivo, nuestros errores, el miedo o una cierta cerrazón frente al que es diferente, una falta de estima de nosotros mismos…[4] En vastas regiones de África, por ejemplo entre los cristianos Masai, se ve a Cristo como un hermano mayor. Esto se corresponde con una expresión de los primeros cristianos: Cristo es « el primogénito de un gran número de hermanos y hermanas» (Romanos 8,29). Por su muerte y resurrección, Jesús transciende las solidaridades familiares y étnicas (ver Colosenses 1,18-20).[5] En las lenguas bíblicas, « aliento » y « espíritu » son una misma palabra. Los profetas han anunciado que, por el Espíritu Santo, Dios mismo habitará en el ser humano (Ezequiel 36,26-27). Por la venida de Cristo, por su muerte y resurrección, el Espíritu Santo se da « sin medida » (Juan 3,34). Desde entonces, el Aliento de Dios está en continua actividad en la humanidad, para que un día ella llegue a formar un solo Cuerpo en Cristo.[6] Isaías 62, 1-4.[7] Asumir las realidades presentes no significa aceptarlo todo, ni sufrir pasivamente los acontecimientos. Podemos ser conducidos a resistir una situación injusta o a denunciarla.[8] Uno de los primeros libros de hermano Roger llevaba por título Vivir el hoy de Dios (1958). Hermano Roger estaba convencido de la importancia para los creyentes de estar plenamente presentes en la sociedad actual, y a no vivir en la queja y la nostalgia del pasado o en una huida hacia un futuro ilusorio. Sólo en el momento presente podemos encontrarnos con Dios y vivir de él.[9] Un cristiano africano, san Agustín, escribía esta oración en el siglo IV: “Tú me eras más íntimo que mi propia intimidad y más elevado que mis cumbres.” (Confesiones Libro III, 6.11)[10] « Mis planes no son vuestros planes », dice el Señor (Isaías 55,8). La Virgen María también ha consentido en ir más allá, incluso ante la incomprensible muerte de su hijo, creyendo que Dios es fiel a su promesa de vida.[11] En el Sínodo de los Obispos de octubre de 2008 en Roma, el cardenal Danneels, arzobispo de Malinas-Bruselas, declaró: « La fuerza de la palabra implica la libertad de la respuesta por parte de quien la escucha. Este es precisamente el peculiar poder de la Palabra de Dios. Ella no elimina la libertad del que la escucha, sino que la fundamenta. »[12] Jesús dijo: « Cuando dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. » (Mateo 18,20)[13] Los primeros cristianos « eran constantes en escuchar la enseñanza de los apóstoles, en la comunión fraterna, en la fracción del pan y en las oraciones. » (Hechos 2,42) En África, como en América Latina y en ciertos países de Asia, los cristianos se reúnen no sólo en las parroquias, sino también en pequeñas comunidades eclesiales por barrios y pueblos. Oran juntos y se sostienen mutuamente. Hay un calor humano y un compromiso personal de cada uno que contribuye a hacer de la Iglesia un auténtico lugar de comunión.[14] En África, se ve la Iglesia a menudo como la familia de Dios, y Dios como una madre que consuela. Ya el profeta Isaías escribía: « Dios dice: como aquel a quien su madre consuela, así os consolaré yo. » (Isaías 66,13) Ver también Isaías 49,13-15. Contemplar a la Iglesia con esta mirada nos estimula a buscar su unidad. No podemos resignarnos pasivamente a que la familia de Dios permanezca dividida en múltiples confesiones.[15] El teólogo alemán Dietrich Bonhoeffer pertenecía a un medio bastante privilegiado, pero durante la segunda guerra mundial, su compromiso con la resistencia lo arrojó a la precariedad, y más tarde le condujo a la prisión y a la muerte. Escribió en 1943 : « Es una experiencia de valor incomparable haber aprendido de repente a mirar los acontecimientos de la historia mundial desde abajo, desde la perspectiva de los excluidos, de los sospechosos, de los maltratados, de la gente sin poder, de los oprimidos y los rechazados, en una palabra: de los que sufren.»[16] Aunque, felizmente, se hacen hoy esfuerzos para sostener a las culturas amenazadas de extinción, es verdad que ninguna cultura se desarrolla en el aislamiento. En la hora de la mundialización, el mestizaje de culturas no es sólo inevitable, es una ventaja para nuestras sociedades.[17] Un proverbio de Kenia recuerda: « No hay hombre que no pueda convertirse en huérfano. »[18] Hermano Roger escribía en La Regla de Taizé (1954): « La burla, ese veneno de una vida común, es pérfida porque mediante ella se lanzan presuntas verdades que no se tiene el valor de decirlas a la cara. Cobarde, porque arruina la persona de un hermano ante los demás.»

Próximo encuentro europeo à Poznan, en Polonia del 28 de diciembre 2009 al 1 de enero 2010.Encuentro asiático en Manila (Filipinas) del 3 al 7 de febrero 2010
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